- 古代几品以上的官员才能上朝堂
- 清朝“天下第一巡抚”田文镜，到了乾隆五年，却被河南巡抚汇报朝廷：“文镜在豫，百姓至今怨恨”，是为什么
- 诸葛亮临死最后一计让自己万劫不复，永世不得超生，是怎么回事
- 汉宣帝为什么能彻底打败匈奴
- 鬼谷子是谁杀死的
古代几品以上的官员才能上朝堂
这个问题问的太宽泛了，比如说在西晋以前，还没有施行九品中正制的时代，根本不存在几品官的问题，这又怎么算？从朝会的角度而言，分为大朝会，常朝两种。大朝会一般在正旦、冬至和万寿节时举行，属于礼节性的朝会，在京官员除了维持日常工作的几乎都能参与，规模很大，但大朝会并不是议论政事的。另外一种就是常朝，一般又分为早朝和午朝。而早朝的历史极其悠久，延续了3000年之久，公认始于西周。而早朝和午朝又合起来被称为御门听政。实际上，朝会这种制度，在皇帝处理政务上并不占据重要地位。比如隋唐时期有政事堂，政事堂才是处理国家大事的主要场所，在政事堂里议事不太注重形式，君臣之间相处也比较宽松，对于礼仪没有过多讲究，皇帝也不会张口闭口就以“朕”自称。而隋唐以后，比如明代，处理国家大事的主要形式是先有奏折，然后皇帝再根据事情的的具体问题，召集内阁阁臣，再加上司礼监秉笔议政，清代主要是有军机处。反正这属于一个小团体的议事形式，一般只有宰辅重臣，以及各中央衙门的一二把手，以及具体涉及政务的相关官员才能参与。至于朝会的话，笔者就明代的朝会制度略作讨论。其实现在我们已经很难弄清楚到底哪些人必须朝参。洪武初年给赐朝臣的公服、朝服、受赐予者达到了2813人，按照道理这些人都能朝参，而在宣德六年（1431）的一次早朝中，文武官员没来参加的居然有500人，成化二十三年（1487）一次失朝官员达到了1118人，这些人都是当注门籍、每日赴朝的，可见上朝官员相当庞杂。大家肯定要问我这数据从何而来。宣德年的早朝数据出自《明宣宗实录》卷八 宣德六月庚子，成化朝的数据来源自《明宪宗实录》卷二九二，成化二十三年七月乙卯。按照这两个数据，我们可以得到一个比较清晰的概念，那就是明代早朝至少也是千人以上的规模。那么我们接下来就理一理，明朝京官的品级。首先是皇宫的辅臣，宗人府正一品宗人令加上左右宗正和左右宗人，还有一个宗人府经历司经历正五品。然后就是三孤这样荣誉头衔，其次是东宫辅臣，从太子太师到太子宾客，一共7人，最低正三品，太子詹事府，从詹事到正字，一共31人，詹事正三品，然后正字从九品.明朝中书省在胡惟庸案之后被废掉，所以就不说，接下来是内阁，一般六个人，开始只是正五品，后来不断完善，阁臣一般会兼任六部尚书或者侍郎，人数大致维持在6个人左右。接下来是六部，六部之中吏部一般有13个职位，从正二品吏部尚书到正六品的主事；户部人数稍多，有品级的从正二品户部尚书到从九品的户部广盈库大使，一共85个人，之所以出现这种情况，是因为户部管钱嘛。礼部从正二品礼部尚书到有品级的六品主事一共15个人；兵部从正二品兵部尚书到从九品副使一共31人。刑部从郑瑞嫔刑部尚书到从九品司狱39人；工部从正二品工部尚书到从九品大使一共57个人。下面接下来说一下五寺：太常寺正三品太常寺卿到从七品的奉祀一共19人；光禄寺从三品光禄寺卿到从九品大使一共19人；太仆寺从三品太仆寺卿到从九品监副一共11人；鸿胪寺正四品鸿胪寺卿到正九品署丞一共13人。另外就是都察院从左都御史到监察御史人数不固定，主要是左右都御史和副都御使以及佥都御史经常会作为加衔授予巡抚，总督这些不在京的地方大员，大概人数加起来超过120人，至多不会达到150人，最低品级是正七品的监察御史。通政司从正三品通政使到正八品知事一共8人，翰林院从正五品学士到最低品级的从七品检讨人数不固定，毕竟这个部门作为国家国家人才储备的部门，流动性比较大，但是这些人大部分都没有机会参加早朝，毕竟实习生，储备干部比较多。然后就是国子监从四品祭酒到从九品典籍一共46人是定员，其他还有教授是不固定的；六科的话最高品级是正七品，最低是从七品，这些人品级虽然低，但是其实基本每科的给事中都有参加早朝的资格，一共58人。最后还有钦天监、上林苑监、顺天府、五域兵马指挥司、僧录司、道录司、教坊司、提刑按察使司、行太仆寺、苑马寺、都转运盐使司、盐课提举司等小部门。按照以上各个中央部门的人数来算，满打满算，这些人在明代几乎大半都能参加早朝，但实际上肯定不是这样，毕竟还存在一个很重要的问题，那就是地方官员到京的情况，这些人尤其是在地方行力构架中处于要职的人，也可能会参加朝会。是故，综上所述，题主的问题，估计只有穿越到那个时代，去参加一次朝会，才知道大概那些人能参加那些人不能参加吧。
清朝“天下第一巡抚”田文镜，到了乾隆五年，却被河南巡抚汇报朝廷：“文镜在豫，百姓至今怨恨”，是为什么
俗话说“一朝天子一朝臣”，这一点在田文镜的身上得到了充分的体现。田文镜，雍正皇帝的宠臣，与李卫、鄂尔泰并称为雍正朝时期的封疆大吏的标杆。雍正皇帝对于田文镜是非常的信任与器重，具体表现在了以下几个方面：其一，田文镜原来隶籍于汉军正蓝旗，后来被雍正直接抬到了地位非常高的汉军正黄旗之中；其二，田文镜最开始是河南总督，在雍正六年（1728年）的时候，被雍正委以河南山东总督，这是雍正为田文镜量身打造的职位；其三，雍正十年（1732年）田文镜去世后，雍正让田文镜安葬在自己的泰陵旁，以示对于田文镜的恩宠。田文镜之所以能够为雍正所信任与宠爱，一方面，是因为田文镜为官清廉，能力出众，符合雍正对于优秀官员的评价标准，另一方面，就是田文镜可谓是不遗余力的贯彻雍正的各项政策，换句话说，就是田文镜是绝对的眼中只有雍正，而不顾其他。雍正皇帝就曾评价他：“忠诚体国，公正廉明。” “老成历练，才守兼优，自简任督抚以来，府库不亏，仓储充足，察吏安民，惩贪除弊，殚竭心智，不辞劳苦，不避嫌怨，庶务俱举，四境肃然。”尽管田文镜的能力为雍正所欣赏，但是不可否认的是，田文镜的缺点和问题也是非常的突出。在田文镜主政河南期间，由于待人处事有欠宽和，过于严苛，可以说田文镜是典型的“酷吏”。再加上雍正九年（1731年）的黄河灾患中，田文镜竟然“沽名钓誉，与手下官员刻意隐瞒了灾情，造成了非常恶劣的影响。尽管对于这些事情雍正皇帝并没有追究，但是在雍正去世，乾隆登基后，这件事情便成为了田文镜非常严重的“污点”。乾隆皇帝在继位后就曾对田文镜批判到：“河南自从田文镜上任督抚以来，严格治理，他的下属官吏竟然剥削民众，致使河南深受其困。前年田文镜隐匿河南灾情不报，百姓流离失所，幸亏先帝爱民，派遣官员前去赈抚，才保证河南的安定，这件事天下人尽皆知。”而这对于已经去世的田文镜来说，仅仅是清算和批判的开始。乾隆朝初年对于田文镜的批判之声此起彼伏，实际上多方因素共同作用的结果。首先，乾隆皇帝对于田文镜的态度，很大程度上反映了朝堂之上对于田文镜的翻案清算与批判的主流声音。乾隆三年（1738年），乾隆皇帝祭扫泰陵的过程中，又阴错阳差的荡平了了田文静的陵寝，这件事情不仅仅是乾隆皇帝厌恶田文镜的表现，同时也向朝臣表明了自己对于田文镜的态度。实际上，乾隆皇帝本就看不上田文镜，还是因为田文镜过于严苛的处事，再加上田文镜晚年出现的“谎报灾情”事情，是的田文镜一直为乾隆所厌恶，所以乾隆皇帝对于田文镜的评价远不如李卫和鄂尔泰：鄂尔泰、李卫、田文镜皆皇考所最称许者，其实文镜不及卫，卫又不及鄂尔泰。其次，还是因为田文镜自身的问题，有着其处事的问题，同时与其得罪了太多的官员有着非常密切的关系。实际上从雍正朝开始，朝堂之上就已经开始有了对于田文镜的，但是都被雍正皇帝压了下来。但是到了乾隆朝，面对着并不喜欢乾隆皇帝的田文镜，特别是在乾隆皇帝将田文镜的坟墓拆毁之后，让朝臣看到了乾隆皇帝对于田文镜的而态度，因而开始了对田文镜的批判。这其中，有着对于田文镜不满的发泄，也有着为了迎合乾隆皇帝的圣意而进行随声附和，但是不管怎样说，田文镜的一些行为，确实在河南当地造成了非常负面的影响，同时其性格也开罪了不少的官员同僚，这才有了朝堂之上对于田文镜的一致反对声音。最终，在乾隆五年（1740年），河南巡抚雅尔图上奏“文镜在豫，百姓至今怨恨。”同时请求将田文镜撤出河南贤良祠。在此之前，乾隆皇帝已经拆毁了田文镜的陵墓，并且对田文镜进行了严厉的批判，因而对于这次的，乾隆皇帝以“不能翻出前案”为由，进行了驳回，没有将田文镜撤出河南贤良祠，而对于田文镜的评价也就此盖棺定论，之后便不再进行评价了。
诸葛亮临死最后一计让自己万劫不复，永世不得超生，是怎么回事
诸葛亮（181~234）是三国时期刘备的军师，他六出岐山，死磕曹魏，鞠躬尽瘁克复中原;为恢复汉室殚精竭虑，最终因积劳成疾病倒在了五丈原。虽然诸葛亮有超一流的大脑，但凡胎禁不住战争岁月的侵蚀，他的病情越来越沉重。人总是有本能的求生，诸葛亮也概莫能外。有一天，他交代姜维守住大帐门口，不允许任何人进入。原来诸葛亮要用他的专业知识——祈禳，向上天再借12年的寿命。孔明曰：“我自于帐中祈禳北斗。若七日内主灯不灭，吾寿可增一纪（12年）——引自《三国演义》姜维遵命站在了门外，前六天，诸葛亮披发仗剑，踏罡步斗，压镇将星。到了第七天头上，帐中依七星北斗排列的七盏灯的火苗“一跳一跳”越烧越旺。到了傍晚时分，眼看七天就要过去;眼看祈禳续命的办法就要成功，此时姜维向北方望去，见一颗将星由摇摇欲坠状态逐渐变的稳定了下来。然而就在一眨眼的瞬间，魏延风风火火闯进了大帐，由于走的太急扑灭了主灯。魏延为何要闯大帐呢？原来司马懿发动了突然攻击，目的就是想阻止诸葛亮的续命，魏延才火急火燎闯进了大帐。【延脚步急，竟将主灯扑灭】诸葛亮见此情景，“当啷”一声弃剑而叹曰：“死生有命，不可得而禳也！”眼看丞相就要续命成功，结果被魏延……只气得姜维要斩魏延，诸葛亮无力的摆了摆手，说：“算了，别为难他了，天命不可违也！”诸葛亮为何要向上天再借12年呢？他像康熙大帝那样再向上天借500年不好吗？原来12年是诸葛亮最小的愿望，只要再续命12年，他唯一的宝贝儿子诸葛瞻就18岁了（诸葛亮46岁喜得贵子，病重时诸葛瞻才6岁），儿子成年后，诸葛亮再死也就放心了，他想用12年的时间培养儿子成为国家的栋梁才。诸葛亮有一颗慈父般的心。民间有句话：“父母疼幺儿，皇家爱长子”，这话没毛病。其实诸葛亮还有另一层意思，那就是假如现在就死在五丈原，他不相信刘禅会妥善处理好自己的后事，丞相为何有这种想法呢？讲真没有人比诸葛亮更了解刘禅了，亮经常想：“刘备如此英明伟大的人物，怎么生下一个如猪如狗一般蠢的儿子。“种下龙种，生下一只跳蚤。”他要是我家的儿子，我tmd把他掐死。”这不是诸葛亮的气话。刘禅确实让人失望，丞相让他向东他偏向西;丞相让他撵狗他偏赶鸡;丞相让他远小人近贤臣，他偏和“不是东西”的黄皓称兄道弟。在丞相心中，刘禅就是一个叛逆少年。既然不能续命，那就等待轮回吧。诸葛亮要运用自己超人的智慧完成自己的后事。难为丞相了，儿子小，皇上无知，“靠山山倒，靠水水流”，他只能如此了。丞相病入膏肓，临死前为自己安排好了一切：“吾死之后，不可发丧。可作一大龛，将吾尸坐于龛中；以米七粒，放吾口内；脚下用明灯一盏；军中安静如常，切勿举哀：则将星不坠。吾阴魂更自起镇之。——引自《三国演义》随后，丞相给后主刘禅去了一封言辞恳切的信，信中大概意思是：等到了成都后，你千万不要把我下葬到成都，你命四个壮汉抬着一直往南走，等绳断时下葬即可。诸葛亮心想，刘禅行事和我反着来，我不让他下葬成都他肯定会下葬到成都，下葬成都就对了。到时我就可以托生转世。诸葛亮是这么揣测刘禅心理的。然而诸葛亮的这最后一计却失败了，等他的到成都后，刘禅心想：“丞相生前教育我不听，凡事都和丞相反着来”，现在丞相为国家鞠躬尽瘁、死而后已，我再不听丞相的话还是人吗？于是刘禅依丞相遗嘱行事。当4个壮汉抬着诸葛亮的往南走了4天以后，发现绳子没有断掉的迹象。心想，这要何年何月绳子才断啊？4个人一商量，用刀子把绳子割断把就地掩埋。然后打道回府去刘禅那里领赏银去了。见到刘禅后，4个人说事情办妥了，刘禅说辛苦各位了，然后赏了每人250两文银。赏完银子，刘禅一想不对头，杯口粗的绳子4天就断了，这里面一定有鬼。经过严刑拷打，四个人说我们骗皇上了，刘禅一听勃然大怒，下令斩了四个人。等刘禅怒气消了静下心来一拍大腿说：“坏了，没问这几个人到底把丞相埋在哪里了！”刘禅后悔不迭，可是死人是不会说话的从此诸葛亮到底埋在哪里谁也不知道，本来他想12年后转世为人，到最后却成了孤魂野鬼。假如刘禅把诸葛亮埋葬在成都，等接受12年人间烟火的供奉后，他会选择合适的人选托生为人（12年一轮回），结果诸葛亮最后一计被刘禅无意破解了。刘禅愧对丞相，12年后，把诸葛亮唯一18岁的儿子诸葛瞻招为了驸马，想做最后的弥补。然而18年过去了，36岁的诸葛瞻最后为保卫成都，保卫刘禅和魏国大将邓艾死磕，诸葛亮唯一的儿子诸葛瞻战死沙场，其孙诸葛尚也壮烈殉国。刘禅无意中把诸葛亮成功灭族了！综上所述：这个传说告诉我们，远离那些愚蠢的人，否则你会像诸葛亮家族那样死的很惨！文/秉烛读春秋
汉宣帝为什么能彻底打败匈奴
汉宣帝刘询，前74年—前49年在位。原名刘病已，汉武帝刘彻曾孙，戾太子刘据之孙，史皇孙刘进之子。刘询是历史上有名的贤君，在位期间，国家昌盛，外夷臣服。史称“孝宣之治”，也称“孝宣中兴”。刘询由于受到祖爷“巫蛊事件”的牵连，父亲、爷爷先后被杀，此时还在襁褓的刘病已（刘询）就像“小萝卜头”一样关到了皇家监狱，多亏了富有正义感的监狱长邴吉全力保护，他让监狱的女管理人员扶养小婴孩刘病已。刘病已才得以生存了下来。时有朝中奸人对汉武帝刘彻说：皇家监狱有天子气，刘彻下令斩草除根，此时邴吉用生命誓死保护刘病已。刘彻方才知道太子刘据留有余脉，也许刘彻有所悔悟，于是大赦天下，刘病已得以逃出生天。邴吉送其到外祖母家扶养，刘病已自小生活在民间，对人情世故，江湖豪情都有很深的感触。这对其从政后的方针政策都有影响。汉武帝刘彻死后，汉昭帝刘弗陵继位，刘弗陵死后无子，霍光拥立汉废帝刘贺为帝，刘贺在位27天，坏事做了1127件，无奈霍光废刘贺，仍让其回封地做他的昌邑王。此时霍光和邴吉共同拥立刘病已为帝，这就是汉宣帝刘询。刘询称帝之初，时时受到霍光的掣肘，刘询只好韬光养晦，等待机会反击，后霍光死，刘询以雷霆手段，除去霍家势力，这才独掌大权。在军事上刘询始终坚持压制和打击匈奴，其实此时的匈奴单于早已逃到了漠北，实力并不强大，刘询之所以能彻底打败匈奴，其实还得益于祖爷刘彻之功，刘彻的漠北终极之战，奠定了“漠南无王廷”的局面，但匈奴人不甘失败，时常犯边侵扰。宣帝于本始二年（前72年）刘询联合乌孙大破匈奴，而后匈奴呼韩邪单于率众来朝称臣。第二年（前71年）冬，匈奴再袭乌孙，遇大雪，生还者不及十分之一，再加乌孙、乌桓与丁令的乘势攻击，国人亡十分之三，畜亡十分之五，国力大为削弱。不久，汉军3千骑击匈，都能捕得几千匈人而还，匈奴亦不敢报复，而且更向往与汉和不是战了。甘露三年（前51年），呼韩邪单于亲往帝都长安，赞谒称臣做北藩，“匈奴款塞、单于来朝”成为宣帝朝的一大盛事。单于朝礼完毕之后，汉朝派使者引导单于先行，住在长平。宣帝从甘泉宫到了池阳宫，登上长平山坡，诏令单于不要来拜谒，而左、右当户那些大臣都被允许列队参见，还有各蛮夷部落的首领王侯有几万人，都在渭桥下夹道排列，迎接宣帝。宣帝登上渭桥，人们都山呼万岁。为了彻底牵制匈奴，刘询在西域设置都护府。历来西域是汉匈争夺的第二战场，此时汉强匈弱，匈奴眼睁睁看着刘询把西域做为攻击匈奴的缓冲之地，并无实力与之争锋。西域都护的设置，不仅是汉王朝，更是华夏史上一个划时代的大事件。从此之后，汉匈相斗七十余年，东自车师、鄯善，西抵乌孙、大宛，西域诸国尽归汉朝版图，张骞之始，郑吉之终，汉武之愿，汉宣实现。（文/秉烛读春秋，
