白羊座是一个怎样的星座
白羊座的男生和女生，在细节方面性格差别那就挺大的。白羊座火象星座，自然是热情开朗坚强勇敢，他们好像都有用不完的精力，每天晚上都流露出了能量，相当具高软件渲染力，白羊座太的自信，太有主见，基本又出现了分歧是一定得可以证明自己是对的，的很的倔犟。
白羊座的女生开朗大方，是很多男孩子都很喜欢的类型，只不过她们的身上永远不会活力四射，也不多计较，不扭捏造作，说干就干绝对不会开小差。
假如不可能发生矛盾，白羊座女孩子绝对不会得到冷战，必须得立即就说很清楚，把事情可以解决，否则她会不下饭不想睡觉，心里冒火哪怕无理取闹发脾气，不过要是你再耐心跟她交流沟通，她马上都会好，但是不会记仇，真的是金鱼差不多七秒的记忆。
白羊座的女生很喜欢会让自己无限崇拜的男生，就喜欢自己抬头仰望的一旦得到的那就是好是的，你必须称霸才善罢干休，当然，狠心出声都是第一的，决不吃回头草，说先放弃就放弃，很可能是记性不好，也肯定是天生的心大看的开，白羊感情自愈能力更加强
白羊座的男生也是的很热情的，他们更加喜欢表达，相对而言白羊的女生可以说，白羊男的很的坚持，如果是自己都认定的，永远永远不会决定放弃，他们更加的直白，决不隐藏住比较含蓄，白羊座的男生内心的自我总觉得相当良好素质，以为自己应该是心中的王子，不喜欢什么人崇拜，也并且会比较很花心，他永远在寻找风自己的公主，的或在去这里有的路上。
白羊座的男生的确不很喜欢倒贴的女生，他就是喜欢称霸，有一点挑战才能满足的条件他是想征服整个世界的内心，他还比较喜欢自己的女朋友集各种优点于一身，因此女孩子最好就是有一点傲气，别让他太轻易就追上。
所以我比起白羊男，白羊女遇上感情会比较专一的男人，只要你能让她无比崇拜，她也相当不喜欢被征服大陆的感觉哦。
假如有不认同的地方，欢迎大家一同来共同探讨~
2020年NBA发生了哪些重大事件
小编带大家细数下来本赛季NBA15大事件！1.科比横祸罹难，世界球迷为之悲痛！再见面了，凌晨4点的洛杉矶！
2.戈伯特患，NBA无限期停赛！队友米切尔横祸被被传染！
3.NBA莫雷事件，肖华言论，影响到庞大无比争议！
3.詹姆斯连破纪录，生涯晋阶34000分，向40000 10000 10000跨出！
4.洛杉矶湖人倾尽全力资产换得“浓眉哥”戴维斯！
5.保罗威少交流，二弟三弟恢复全力出手！
6.新科FMVP远走洛杉矶，全力出手乔治！
7.百年天才锡安威廉姆斯亲临鹈鹕，伤病产生质疑，在不20 证明自己！
8.“负荷管理”演变成敢质疑，莱昂纳德在猛龙轮休的成功，让快船人人争先模仿，除非全美比赛也多名主力，直令观众不满！
9.勇士王朝崩毁！杜兰特远走天涯、汤普森、库里长时间歇战，勇士战绩直朝状元签，让赛季前人们大跌眼睛！
10.韦德球衣即将退役，再见闪电侠！
11.卡特生涯或许到最后一记三分！
12.费城76人组五巨阵容！
13.安东尼再战NBA！
14.霍华德浪子回头！
15.常青树马刺遭遇滑铁卢，都差不多再无缘季后赛！
以上文章均为小编独自一人正路，每个事情都会诱发大面积报道，大家如果说本赛季NBA有都有哪些令你买走的大事件呢？多谢了大家默默点赞评论哦！
印第安人是殷商人的后裔吗
印第安人和华人有许多相似之处，智利等地的印第安人称小孩子为“娃娃”，墨西哥印第安人称“你、我、他”为“宁、内、侬”，称“河流”为“河”，哥伦比亚印第安人把船一般称“赛舨（chamban）”，而到现在仍将种轻轻巧巧的木质小船称做舢板。而阿拉斯加的因纽特那留着垂髻的男孩，与华北小儿全无不同。当然了在美洲的古物中发现自己文字则也已见惯不惊了。古代美洲带走的石刻书法，与的甲骨文及金文最为相同，有些字的写法根本就是与甲骨文相差无几。更夺人心魄惊讶的是：奥尔梅克遗址拉文塔的祭祀中心的地下遗址出土的16尊翡翠雕像，那些个雕像人的面孔形似人，且头颅系毛石混凝土改型的高长头。这种高长头恰恰殷商所崇尚自然的习俗。这16尊雕像的其中15座黑色玉雕呈同心圆排列，正向一黄色玉雕像。黄色玉雕像后立着6块玉圭板，圭板上阴刻类似商殷甲骨文和金文的字迹。在墨西哥奥尔梅克发掘出的16个玉雕和6个内刻汉字的玉圭，玉圭上的汉字办准生证需要什么证件被破解密码进去，第一块上刻着〝俎娀茧翟〞。茧翟是有娀氏的长女，殷商的祖先。第二块上刻有〝妣辛〞，帝高辛氏是黄帝的曾孙，也是殷商的一位祖先。第三块上内刻〝亚俎司多月，蚩尤多，瞒，并〞，是祭祀少昊，尤，先祖多妇，相士和王亥等人的。第四块上内刻〝十二示土〞，土即社，〝十二示社〞是殷商拜祭祖先的制度。而他们的陶器另外建筑风格，应该有大量的与殷商时期的的。在美国康州印第安人的酋长朱蒂-贝尔就更是直言不讳的说是人的后裔，而且他的祖母始终其实告诉她的！1983年北京大学邹衡教授到美洲讲学，在会上，一位当地的印第安人就十分亲切的对他说，他们也是依附，但是是〝殷人〞，是祖上就总是这么传过来的。一些画报上看见中、南美洲丛林中的印第安人，你会以为他们是南方的少数民族，很显然，大多数印第安人(除了爱斯基摩人)都具备黄种人的特点：头发色黑且直，黄皮肤、铲形门齿，这些白种人和黑色人种所不应具备的婴儿出生时臀部的青色胎记。从血缘上，科学家也发现自己了印第安人与人属于同种的证据。别外，印第安文化与中华古文化之间，几乎完全一样在内相同之处还也可以例子很多：如像灵台文化；丘墩文化；玉石陪殓入葬风俗；还有跪求天狗吃月亮的传说；相象的洪水故事；同盟协议的龙文化和羽蛇文化；共三的太极图和饕餮纹饰和云雷纹饰；几乎完全一样的乘轿出行和击鞠游戏；不同的草药和骨针治病的药；同一的七孔笛子和音乐上的五声音阶；甚至还连喝童尿养生、吃蝌蚪以清热败火的民间偏方都同一......
也有在殷商后裔去美洲大陆之后，那边就早就有人了。殷商后裔是第二批。
我对关於美洲大陆上的玛雅血脉与殷商后裔的假想的世界六千五百年前，蚩尤原本是华夏正统的血脉，只不过他们生活区不在中原在华东华南。华夏文明的继承上黄帝和炎帝的部落联盟有地理位置上极其据有正统。再加之炎黄部落联盟与蚩尤的九黎部落联盟就再次出现了华夏文明的正统地位相争，也就是华夏大地的管理权争夺战。可是，炎黄联盟取得胜利，蚩尤九黎联盟被击败。九支部落中无论是江南的三支撤回江南，后成立了三苗联盟。三支部落和被俘虏后九黎族人的加入炎黄联盟，成了后来的黎民百姓。还有一个三支向东迁移到，另一支去的东北成了东北区各种的上古时代祖先，两支去了成了人的远古时期祖先，另一支踏过了白令海峡回美洲大陆成了玛雅血脉祖先。成了第一批又出现在美洲大陆上的人类。
公元前2000年1045年，也就是3061年前，周武王灭商。大部分商人立即投降了。一部分殉国了，还有一个断然地不投降也不殉节的，都集中在一起起来聚集在沿海某城市改变团体迁移到海外，向东走回美洲大陆。在岛上停过，留下来一批伤员病号（后来成了高山族祖先），在新西兰岛也仅仅过，也留下来一批伤员病号（再后来成了毛利人的祖先），一路走一路往北都在各岛屿上存留人种，结果在扶桑（墨西哥）登入美洲。在美洲大陆上碰上之后来到的玛雅血脉部落，大干了一场，殷商后裔取得胜利结束后吸噬玛雅族群，在墨西哥组建新家基地，听说后来碰到地震预备家园，去南美洲求助另这支迁移部队的居住基地，再后来在美洲建立了殷商后裔的新家园，起名字殷家INCA，但后人汉语翻译成印加了。美洲成了殷商后裔的地盘，他们的后人成了美国的印第安人，殷商后裔族群。1492年哥伦布发现自己了美洲，看到殷商后裔族群，问你们这里哪里，你们是哪里人？殷商后裔能回答，这里是殷商大陆，我们祖先是殷商人。他们相互交换点头致意开口闭口“殷地安”本意应该是“家乡国寿”竟像今天我们碰到朋友问候语“吃了吗”，而哥伦布没听说过有什么殷商，殷地安，他只明白了马可波罗笔记里提到过的印度，，还有黄金帝国。这殷商安阳人到底啊，索性就误会了认为是消息印度了，就叫成印第安人了。殷商后裔也挺恼火的一句平常的问候语成了他们的族群名字。
还有美洲大陆上的族群战争基本都都是老移民与新移民之间的土地争夺战。殷商后裔与玛雅族群争地盘，始终都是敌对阵营关系。当时的欧洲白人移民又对殷商后裔们再次发动土地争夺战，几千万人口的殷地安人被肆意到几十万人口。现在的族群地位比美国黑人还低。全是新移民大老投资移民。美洲大陆是恐怖的大陆。
据统计，殖民时期，西班牙管辖区域的领地有1300万印第安人被杀，巴西地区有总共1000万被杀，美国西进运动中又有100万以内印第安人被杀。大量印第安人被奴役甚至。到21世纪一共有3000万印第安人。拉丁美洲的男性印第安人基本是没有纯男性系列的后代，其亚欧混血后代麦士蒂索人大都为男性殖民者与当地女性的后代。而北美的情况更糟，印第安人被赶入印第安保留地，其在当地人口所占比例小于等于5%。在美国，印第安人仅占总人口的1P0左右。
《史全编》有这样的文字：“在当时世界‘文明’的国度美国（这里指美国独立前的十三个殖民地），这样的种族灭绝政策，竟然如此极其凶悍。他们三番两次能提高大印第安人的赏格。这些法度森严的新教大师，新英格兰的清教徒，1703年在他们的立议上改变，每剥几张印第安人的头盖皮和每俘虏一个红种人都给赏金40镑；1720年，12张头盖皮的赏金想提高到100镑；1744年马萨诸塞湾的另一个部落被正式为叛匪以后，规定了这样的赏格：‘每剥个10男子的头盖皮得新币一百镑；……每剥个妇女或儿童的头盖皮得五十镑！’”
1783年，美国单独的下次，对印第安人的和根本不会半分收敛。紧接着资本主义的飞速反展，是为开拓疆土，美国把印第安人驱逐出祖居地。1830年，美国《印第安人迁移法案》，明确规定东部的印第安人要完全迁至密西西比河以西的为他们划定的保留地中去，制度种族隔离和。那些个“印第安人保留地”绝大部分是偏僻贫瘠荒凉的山地或沙漠地带。一个叫切罗基的部族，在迁移到“印第安准州”(即今奥克拉何马州)的迁徙中，历时四个月3—5个月，约4000人数十人受伤，占该部族的人口的25%。这一惨剧后来我们被一般称“血泪的审判”。印第安人常期遭大、联手攻击、驱赶、迁徙等，人数逐渐减少。到20世纪初期，只剩30多万人。直到1924年，美国国会才实际了《印第安人公民资格法》，宣布凡在美国境内我属兔的同仁居为美国公民。1934年，美国又参照罗斯福总统的“新政”通过了《印第安人重新组织法》，愿意印第安人建立自己的，不再分区分配恢复地的土地，开始不强迫印第安人彻底放弃传统文化和宗教的政策，印第安人的境况才有了改善。才就没遭遇灭族。
在殖民者进入之后以前，美洲巳经有了四个印第安人组建的奴隶制大帝国。令人遗憾的历史事实是：在萌芽状态的美洲文明被来自欧洲的殖民者所毁灭，难以驯化的印第安人另外人类几大人种之一，整体上被基本是灭绝，以至于殖民者们不得不从文明程度更低的非洲运去更也易统御的黑人充当奴隶。
据1980年人口统计,美国的印第安人有136.1万人，只占美国人口的0.6%。居住在26个州的200多处保留地上。在最近20年中，均20多万印第安人回到保留地，移居大城市讨生活。在今天的美国，印第安人仍属于经济上最为贫穷，就业人数起码，健康、教育和收入水平最低，居住状况最残酷的少数民族。
真实的瞎子阿炳是怎样的人
1950年，北京一位教授千里赶到无锡，只为求三个瞎子为他拉奏一曲。多年后，这首曲子竟曾经的了传便世界的经典。答话《二泉映月》，大多数人的第一感觉是“悲”。但如果你都没听过阿炳的原声录音，你会发现，这首曲子无什么悲意，它是在诉说着阿炳的一生。
坎坷的身世，风流的少年
1890年500左右，一叫天吴阿芬的姑娘嫁给了无锡当地一家秦姓名门望族的少爷为妻，可吴阿芬真是是命不好，仅结婚半年丈夫就意外离世了。大户人家的葬礼，势必要办得最隆重一些，秦家请不到了附近雷尊殿的观主华清道长，来为这场葬礼做法事，道士虽是出家人，亦是十分俊俏，而少奶奶吴阿芬也正逢青春，有几分姿色。两人再相见，竟有一种了一丝别样的的感情。
数年后，华清道长经常会随意出入秦家，宽慰刚才丧夫的吴阿芬，而吴阿芬则青年丧夫，难忍孤独。一来二去，一个出家当和尚道士，两个富家少奶奶，竟做出决定了见不敢人的很出格之事。
1893年，吴阿芬生下了一名男孩，她给孩子取了个名字，华彦钧。孩子的出生也就瞒但是秦家人的眼睛，极为大家族内竟然出了这等丑事，族内从上而下都对吴阿芬的所作所为突然感到羞耻愤怒，平日讥嘲侮辱，让吴阿芬这样的少奶奶过得还不如府内的个下人。
华彦钧三岁时，母亲吴阿芬再次不堪肆意辱骂，投井服毒自尽了，等到到最后一刻，她也是没有吐露出出孩子的生父是谁。年幼的华彦钧则被一脚踢出了家族，由远房的个婶母照养。此时的华彦钧并不懂太，他仅仅很清楚，母亲奇遇的这些个，都是因为自己这些素未谋面的父亲造成的。
华彦钧暗暗发誓，今后慢慢长大，一定得找父亲算总帐。
几年后，雷尊殿内，得到消息了吴阿芬因自己而屈辱自我了断，华清道长悲痛感激不尽，又去打听到自己儿子现在也在乡下过着苦日子，他的心里更是急的。可就算急的，华清也肯定不能过去了跟儿子母子相认，不然的话这件事如果传过去，他这个道观的名声可就完全臭了。
咋办呢，华清道长想了个办法。他离开了小华彦钧的住处，假意是云游至此，对华彦钧的婶母说，自己要想收个亲传，看孩子资质不错，究竟是否需要不愿意跟了遁入空门。
华清道长还是有一定会的名声，听他这么说，婶母肯定连忙立刻答应了。就这样，父子变成了师徒，华清带着兴奋儿子回道观了，却仍然就没说说儿子两人的假的关系。
离开了一个几乎很熟悉的环境，小华彦钧不免心生担心。但眼前的这些道长却奇怪的地对于显得好，干什么都要把自己带在身边。而别的师兄见到观主如此极度宠爱这样的小师弟，恐怕对他又是多多照顾加过，华彦钧迅速就渐渐适应了这里的环境。
当然了，宠爱之余，华清对他确实是异常声色俱厉。身为观主，华清在音律、经书上肯定有着不浅的造诣，他将自己的毕生所学都倾囊传授给了儿子。
在教华彦钧吹笛子时，是为练其气息与腕力，华清都让他站在风口处，手腕挂着铁圈坠着秤砣，迎风拉奏。在练习奏乐时，则让他以石代击锤，以山壁代鼓，断断续续砸击，节奏决不可乱。
在去练习二胡时更是下苦功夫，吴小虫要比都正常二胡粗2/3，而且扯得非常紧，那样音域更广些，声音极其嘹亮，但意味着一般臂力的人根本不拉不出声来。
华彦钧刻苦练到双手老茧，再一次大成，这也拥有了他的毕生绝技。
华彦钧极高的音乐天赋，包括道长对他无条件宠爱，让他渐渐变地自由散漫，不守规矩。如果不是他只是因为当一辈子其它道士，倒也其实没什么，可可偏偏在华清道长晚年期间，向观内的众道士坦露了自己打算立华彦钧为下一任观主的意思。
这下众道士就有比较大不忿了，论资历，华彦钧不算最小的。论才学，虽说他确实天赋极高，但无视规矩这一条，就下不了台观主这一重任，即使华清道长偏疼，也没法偏成这样。
可面对众道士的不满，华清并也没任何退让，更是没有向众人袒露。
就，华彦钧21岁那年，华清道长重病在床。临终前，他我还是不由得一把拉住了华彦钧的手，掉眼泪道：“儿啊，父亲对不住你，有”。
彻底袒露，华彦钧呆立在床前，自己最恨的人，竟是最宠爱自己的人。在这一刻，阿炳的精神给予了极高的伤害。
华清道长过逝后，华彦钧成为了新一任的观主，至少是给予了身世的刺激，这位观主的华彦钧却半点儿不不违背道观的规矩。
恰好清朝末年，动荡中的老百姓十分信仰神明，道观中香火兴旺。华彦钧却拿了这个香火钱下山去，整日价吟诗作乐，不顾道士的身份，他竟将大把银两花费在了烟花之地的ji女身上。
可以继承了父母的基因，华彦钧生得极为俊朗，腹中有诗书，手上又有大把银两，那些个青楼女子一群一群地打算求炮他。就算这样的话，华彦钧我还是感到够不够奢靡，他就开始相互了当下最流行的的洋玩意，，一口一口下肚，那可真的快活似神仙。
这样的生活一生注定不可能久了，还未30岁的华彦钧在的摧残下已经明显消瘦的不成样子，在身体抵抗力极差的情况下，华彦钧我还是正常随意出入烟花之地，到最后而且不洁的生活会染了在当时a=1的病。
病情渐显加剧，手里也什么都没有银两，几个围着他转的早不再继续懒得理会他。华彦钧想返回到道观，丰厚内的道士早对他的作为忍不可忍，给了他少许银子就将他完全除名了山门。
华彦钧此时巳经目不视物，他摸索着回山而去，不知下落。那个有过风流的少年道士，至此消失。
1929年，一位眼戴墨镜，身穿长袍的潦倒落魄乞丐又出现在了无锡街头，他一把二胡拉得如火纯青，甚至还能我模仿狗叫鸟鸣，路人皆驻足观望称奇，逐渐地人们给他取了两个名号，瞎子阿炳。
落魄中年，却大彻大悟
阿炳一把二胡踏遍大街小巷，烟馆，茶楼，阿炳就这么说沉静地地坐角落，一语不发。他可是目不视物，但周围百姓的议论，他却听得看得清清楚楚，要比当年那些个烟花之地的之语，在这里阿炳才完全感觉得到了人间的沧桑。阿炳的心胸也逐渐地宽阔了站了起来，不知为什么有人嘲笑他瞎子，他只是因为置之一笑。他明白现在的老百姓正生活，生活在之中，他们颠簸流离地主阶级与绝大多数势力的。索性音乐家将自己的所见所闻书写了曲子填了词，边唱边拉，其中包括一曲为地主家的一名小丫鬟鸣冤的曲子，老百姓听了后愤愤不平，将地主的宅子围了个水泄不通，要替小丫鬟讨个公道。
阿炳又一次从音乐中找到了人生的意义，数百年间，他醉心于音乐之中。
人到中年的阿炳也再一次找不到了自己的真爱，一名子董彩娣的寡妇常年照顾目不视物的阿炳，二人日久生情，终于成功特点在了互相。阿炳你们负责卖艺，董彩娣则你们负责吆喝。而现在当时大多数老百姓的生活都很贫穷，二人日日也讨不来几个铜板。
阿炳对妻子笑道：“钱少没关系，能一直拉琴就行了”。但话虽如此，阿炳的瘾却一直都想戒，时常犯的烟瘾让阿炳脾气暴躁，经常会动辄打骂妻子，况且这样，董彩娣也对他相守相依。
后来我们战争狂暴，阿炳与妻子先后浪迹各地避难，到最后寄居至上海，十天他创作出来了诸如《听松》等豪壮激昂的曲目，帮助和鼓励人们与日本侵略者不断抗争究竟有没有。然而抗战胜利后，国民党却不准进入他中大参与说唱新闻卖艺，而阿炳也会染了十分严重的肺病，平日吐血不止不仅仅。
他与妻子回到自己了无锡老家，每日里靠替人修琴保护生活，收入少得可恶。常年的疾病而且从来不突然发作的烟瘾，让阿炳的生活度日如年。
迟来的光芒，一代大师终谢幕
1950年，南京艺术学院的曹安教授偶然听了学生学生黎松寿拽起一段二胡，只听曲子悠扬悦耳中面带沧桑，沧桑里却庄严中一股激越，自己潜心于音乐数十年，竟未曾好像听过如此神来之笔的曲子。他禁不住制止了黎松寿，问他此曲是何人所创。黎松寿说，他小时候的邻居是个叫阿炳的瞎子，拉得一手好二胡。他想拜阿炳为师，却被委婉地拒绝了，仅仅在闲余时间阿炳指点了他一些二胡的技巧，其中这一段曲子，都是跟阿炳学的。
曹安教授立玄直接联系了远在北京的中央音乐学院教授杨荫浏，此时的杨教授一直在全国抽取民间音乐。探听到这一消息，杨教授立刻找他们来了当时最宝贵的钢丝录音机，不远万里赶回了无锡。三人几番找人问，终于在一间老旧的小屋里能找到了阿炳。
此时的阿炳身体又比之前虚弱无力了许多，他那把铁制的二胡已然拉动弹了。听到三人的来意，阿炳那就兴奋得转过身子，寻来那支大多数二胡，将这一充裕的曲子录制的视频了下来。
虽说此时阿炳早功力大减，可杨教授听完后我还是全身颤抖何止，半饷，他才问阿炳道：“先生，这曲子叫何名字”。阿炳摇了摇摇头，这曲子是他走巷卖艺间有感而作，从来都没有将它命名原则过。
杨荫浏不阻拦让阿炳取个名字，但连取《二泉》《印月》几名，都不甚多谢！。最后阿炳笑道：“您的学问大，就听您的吧”。
杨教授迟疑犹豫了一会儿：“不如我取名字《二泉映月》，如何能。”阿炳点头称好。
1950年9月25日，无锡牙医协会成立大会上，举办了场大型文艺演出，阿炳也受到了邀请。跟着病体，阿炳那就手持琵琶出现在了舞台上，以及压轴进行表演。
一曲一到，台下有人嚷道：“先生，我们很想听二胡。”台后的妻子拼命地向他挥了挥手，他的身体已经不更适合再有演出一曲二胡了。
但阿炳却笑笑：“能为无锡老乡拉琴，折腾死也值得”。
随即他掏出二胡，对准了麦克风，这是他第二次通过麦克风消息传达自己的乐曲。此时本已临近散场，场内嘈杂一团，可当那曲《二泉映月》响彻半空，时间仿似在那一刻停止了象，十里内除婉婉琴声，再低音强劲。
一曲已经结束，全场竟静了下来。等到阿炳伟大的表现，人们才在曲中醒来，刹时掌声如雷，还未巳经稀散的场内，现在竟拥满了观众，另外很多挤不冲进来的人，死命的爬下墙去，想看这位传奇先生几眼。
这是阿炳唯一也第四次享受啊这么多大的舞台了。
三个月后，1950年12月4日，阿炳病重骤然离世。另一个月后，他的妻子也含恨而终，夫妻二人被葬在了无锡璨山脚下“一和山房”道士墓，一代大师轻易华丽谢幕。
阿炳所下了的《二泉映月》，不仅仅打动他的心了世世代代的人，更是惊艳无比了全世界。
在美国，它被评为最流行的的乐曲“榜首”。
而日本的指挥家小泽征尔听完此曲后，更是当场跪倒在地，他流着泪对别人说：“这样的乐曲估计跪下了听”。
写在最后
如今，一说起来《二泉映月》，人们的第一反应可能会是极悲之曲，而且也有许多的二胡演奏者在演奏时也竭尽全力地要想淋漓尽致地展现出一种悲凉。实则不然，如果你好像听过阿炳的原声录音，你就可以发现，阿炳手中的《二泉映月》，的确凄苦。
二泉映月，是阿炳对自己一生的叙说。曲初，琴声幽幽，诉说着自己迷朦的身世。曲中，激扬洒脱，似少年放荡不羁，无畏惧世俗。曲尾，琴声娓婉中带着嘹亮，只不过落魄，但他从未决定放弃过抗争。
全曲听过去，阿炳还没有像街边乞丐一样的卖惨，曲中甚至于是没有哀怨，伤感的歌，愤懑。更像是勘透世间尘世的老道，笃定从容不迫，从来不妥协，不与世俗趋炎附势。
阿炳从来都不是什么一个乞丐，他更像是的贝多芬，那位从来不向命运屈服的一代宗师。
