古代人是怎么把铁矿石练成铁的
我国炼铁始于春秋时代.那时候的炼铁方法是块炼铁,即在较低的冶炼温度下,将铁矿石固态还原获得海绵铁,再经锻打成的铁块.冶炼块炼铁,一般采用地炉、平地筑炉和竖炉3种.我国在掌握块炼铁技术的不久,就炼出了含碳2%以上的液态生铁,并用以铸成工具. 战国初期,我国已掌握了脱碳、热处理技术方法,发明了韧性铸铁.战国后期,又发明了可重复使用的“铁范”(用铁制成的铸造金属器物的空腹器).
西汉时期,出现坩埚炼铁法.同时,炼铁竖炉规模进一步扩大.1975年,在郑州附近古荥镇发现和发掘出汉代冶铁遗址,场址面积达12万m2,发掘出两座并列的高炉炉基,高炉容积约50m3.西汉时期还发明了“炒钢法”,即利用生铁“炒”成熟铁或钢的新工艺,产品称为炒钢.同时,还兴起“百炼钢”技术.东汉(公元25～220年),光武帝时,发明了水力鼓风炉,即“水排”.我国古代水排的发明,大约比欧洲早1100多年.
汉代以后,发明了灌钢方法.《北齐书·綦母怀文传》称为“宿钢”,后世称为灌钢,又称为团钢.这是古钢技术的又一重大成就.
据〈中华百科要览〉记载：是最早用煤炼铁的国家,汉代时已经试用,宋、元时期已普及.到明代(公元1368～1644年)已能用焦炭冶炼生铁.在公元14～15世纪之际,铁的产量曾超过2000万斤,折合约为1.2万t.西方最先开始工业革命的英国,约晚两个世纪,才达到这个水平.
总的来看,古代钢铁发展的特点与其他各国不同.世界上长期采用固态还原的块炼铁和固体渗碳钢,而铸铁和生铁炼钢一直是主要方法.由于铸铁和生铁炼钢法的发明与发展,的冶金技术在明代中叶以前一直居世界先进水平.
津市三湖公园有哪些桥有石狮子
津市三湖公园是一个大型的综合性公园，位于湖南省津市市区东北部，面积达到了300多公顷。公园内有许多桥梁，这些桥梁上通常都有石狮子雕塑，这些石狮子是传统文化中的一种装饰艺术，常用于象征着吉祥、平安和权力。据不完全统计，津市三湖公园内共有七座桥梁上有石狮子雕塑。以下是其中一些桥梁的介绍：三湖桥：三湖桥是公园内最大的一座桥梁，全长约400米，宽约30米。桥上有四只石狮子雕塑，呈环状分布。石狮子雕塑高度约1.5米至2米，造型威武雄壮，雕刻工艺精湛。半湖桥：半湖桥位于三湖桥南侧约300米处，是一座单孔石拱桥。桥上有三只石狮子雕塑，呈一字排开。石狮子雕塑高度约1.5米至2米，神态庄严，形象生动。北堤桥：北堤桥是公园内第二座石拱桥，全长约250米，宽约25米。桥上有两只石狮子雕塑，分别位于桥的两端。石狮子雕塑高度约1.5米至2米，形态威武，栩栩如生。南堤桥：南堤桥是公园内第三座石拱桥，全长约220米，宽约20米。桥上有三只石狮子雕塑，呈品字形排列。石狮子雕塑高度约1.5米至2米，形态各异，生动传神。东堤桥：东堤桥是公园内第四座石拱桥，全长约180米，宽约15米。桥上有四只石狮子雕塑，分布在桥的两端。石狮子雕塑高度约1.5米至2米，形态威武雄壮。莲花桥：莲花桥是公园内第五座石拱桥，全长约150米，宽约10米。桥上没有石狮子雕塑。玉带桥：玉带桥是公园内第六座石拱桥，全长约130米，宽约8
洛邑古城的塔叫什么
文峰塔。文峰塔是一座密檐式砖石塔，四方形，高约３０米，由塔基、塔身、塔刹三部分组成。基座用方形青石砌成，每边长６．８米，高３．３米，塔基和塔身之间嵌有铸铁，以保持整座塔的牢固性。塔身九层，通体用青砖砌成，从第一层至第九层逐层递缩，最高层每边长３米。一至八层向北各开一弧形拱门，可向外望，门上皆有题额；第九层则四面各开一弧形拱门。塔刹已被毁。一层拱门两侧原有对联一副，左侧半副字迹可辨：楼九尽云通天尺。塔内第一层供有文昌，第二层供有魁星。文昌，又称文曲星，神话中主宰功名、禄位之神，旧时多为读书人所崇祀。魁星，即“奎星”，原是古代天文学中“二十八宿”之一，后被称为主宰文章兴衰之神。
煤精是什么
也来追个捧
这是两个问题，分而答之。
1、煤精是什么？
煤精，英语为jet，源于法语的“jaiet”，又称煤玉、黑玉，是一种有机宝石，为黑色或黑褐色固体，存在于沉积岩中，是数千万年乃至数亿年前，某些松柏目的树木倾倒后埋在了海底或滞水沼泽的泥质沉积物中，在缺氧的条件下受到压力和温度的共同作用，木材分解后其中的碳而形成。其化学成份以碳为主，含有少量有机质，可燃。据说在主要产地是抚顺，其实在世界上，主要产地还有：英格兰北部约克郡海岸，法国的朗格多克省及西班牙的阿拉贡、加利西亚、阿斯图里亚斯和的抚顺等。
2、煤精为什么受到那么多文玩人的追捧？
煤精从外表上看，带有树脂光泽，抛光表面为玻璃光泽，有时候会因为包裹了黄铁矿而呈现黄铜的颜色和金属光泽。其内部没有晶体结构，因此严格说来不属于矿物。煤精的莫氏硬度是2.5到4，细腻，有韧性，不染手，容易切割和雕刻，断口为贝壳状断口，可用于美术品、雕刻工艺品和装饰品，故有的人称它为雕刻漆煤，其雕刻品也已成为一种有价值的收藏品，所以深受文玩人的追捧。
3、文玩人追捧的东西简直不要太多。
对文玩人来讲，不止煤精，除了不追捧“蒜你狠”、“葱得快”、“姜你军”这些不易保质的东西外，追捧的物件多了去了。文玩，指的是文房四宝及其衍生出来的各种文房器玩，这些文具造型各异，雕琢精细，可用可赏，使之成为书房里、书案上陈设的工艺美术品。对于所谓的文玩人来说，玉呀、石呀就不用说了，连什么核桃、葫芦，只有稍稀有一点，没有不追捧的，何况是从煤炭层中淘出的煤精，受到追捧，那简直太正常不过了。
嗨，话已至此，不说也罢。
古代一两金子等于多少两银子
影视里，或者文学作品里，常常描写古代某位“大侠”或“好汉”，喊店小二筛几壶酒切十斤肉，大快朵颐之后，扔一锭银子在桌上，潇洒而去。
对此，可千万别太当真。
那么，如题目所问，古代一两金子值多少两银子？
有人说，一比十。
这只是极少的情况。
第一，古代，使用金银作货币，很少也很晚，曾与两宋并存且交战的“大金”，是最早大范围使用银子作货币的“国度”。
第二，因为金银极少用作货币，二者之间几乎始终没有形成过统一的比价。
第三，总体上说，文献有记载的，比较多的时候一两金等于五两银，而达到一比十的时候只在极短时间有过。
《金史.食货志》载：“旧例银每锭五十两，其直百贯。民间或有截凿之者，其价亦随低昂。”
这是说，五十两银子值百贯铜钱，也就是一两两贯。遇到民间所造之银或铜钱，根据质量好坏，这个比价或有高低。当时允许私家铸钱。
金承安二年，即1197年，章宗欲以银为币，公私通用，但私铸太多，银中多杂以铜锡，至承安五年遂罢。
金宣宗时，又做过尝试，仍未成功。
金哀宗正大年间，约1225年前后，再次推行以银为币，逐渐施行。
明末清初的顾炎武在《日知录》中说：“此今日上下用银之始。”
顾炎武大概是第一个系统研究货币史及货币制度的学者。
他说，王莽时，黄金一斤值万钱，这是说铜钱；八两银据质值千钱至千五百八十钱不等。金价约五倍于银。
大金，并无金银相兑比价的记载。
元代，世祖至元二十四年，即1287年，“至元钞”每二贯“等于”银一两，二十贯“等于”金一两。
这是金银比价一比十，问题在于，实际上金银并未“入市”交易，只是一种换算而已，当时市场上用的是一种叫“至元钞”的纸币。
古代，纸币使用很早，早到唐玄宗朝。
在这之前，叫“飞钱”。《唐书.食货志》云：贞元时，商贾至京师，委钱诸道进奏院及诸军诸使富家，以轻装趋四方，合券乃取之，号飞钱。
大金行用纸币，始于海陵庶人贞元二年，面值为一贯、二贯、三贯、五贯、十贯等大钞，另有一百、二百、三百、五百、七百小钞。之所以后来尝试以银为币，皆因纸钞崩溃。《金史.食货志》载，朝廷有司，“以出钞为利，收钞为讳”，也就是不得已而为之。
明代洪武初年，金一两等于银五两，也仍是一种换算，主要货币仍为纸币。到宣宗宣德三年，也就是1428年，方停止用纸钞，自此，朝廷租税普遍收银，银两逐渐成为通用货币了。
此时的明朝，一直到清，始终银铜并用。明朝，租税收银，民用铜钱。清朝，民众则认铜钱为正货，不愿收银两，朝廷屡发文告强迫使银，民间并不买账。
其实，《隋书.食货志》载，南北朝时，河西、交、广，已有外国银钱输入。
《日知录》说，唐代五岭买卖可以银。
元稹奏折专门亦说到岭南以金银为货币。
张籍诗云：“海国战骑象，蛮州市用银。”
《宋史.仁宗纪》云：“景祐二年，诏诸路岁输缗钱，福建二广以银。”
清人慕天颜说：“本朝顺治六七年间，海禁未设，见市井贸易多以外国银钱，各省流行，所在多有。自一禁海之后，绝迹不见”云云。
自铸银元，始于光绪十三年，由广东总督张之洞所为。
这样的局面，皆因古代的商品交换始终发展不很充分，而以自给自足的经济模式为主。
目前所知最早的“货币”，是殷商的“贝币”。
《诗经》云：“握粟出卜”“抱布贸丝”，讲的是西周以物易物的贸易。
《孟子.滕文公上》载，孟子问：许行的衣冠械器从何而来？答皆以粟易之。
《说文》云：“古者货贝而宝龟，周而有泉，至秦废贝行钱。”
汉代，金银即皆有官府定制，有如今日之“锭”。
古代，玉、金（其实最早指铜）、珠、银，的确昂贵，且用于贵族间的交换。但因为“金贵”，因而只掌握于贵族手中，很难走入民间。
王莽败亡，被发现其藏有黄金60万金，折合到现在，也有12万斤。然而，民间却缕金难见。
唐玄宗时，朝廷的骡马交易，尚且仍然用绢布绫罗丝绵兑换。就可知当时民间的金银等“货币”必然更少了。
