以倾听为话题的议论文,能不能把中心定为多听取别人的意见
话题作文“倾听”的导写与评析
生活,我们就是不断地倾听.
成长,我们就要不断地学会倾听.
倾听动听的音乐,倾听鸟儿的歌声,倾听山风松涛的天籁之音,倾听大海潮汐的汹涌澎湃.倾听同学的苦恼,倾听恩师的教诲,倾听父母的叮咛,倾听陌生人的忠告.
倾听,其实是一种积极、善意的亲和的姿态,
爱倾听的人,才会有心灵的朋友.
会倾听的人,才会悟到生活的意义.
请你以“倾听”为话题作文,自选角度,自定体裁,自主立意,字数600字左右.
话题价值评估：重量级话题
话题构思难度：高难度
话题佳作预测：容易生产相当有份量的佳作.
话题构思导引：
呈八面玲珑,重理顺文路
这是一道有内涵的精美话题,寓意丰赡,八面玲珑,容易写出高水平的佳作.
就字面上看,“倾听”意义是“听声音”,但是往字内深意看,“倾听”之意,可以有丰富的意义：接受、感知、享受、理解等等,都可以视为“倾听”.如果大家愿意展开联想的话,还可以把生活里的许多行为同“倾听”二字联系起来.
由于话题寓意丰赡、八面玲珑,所以也容易导致临题者不知所措.其实不论怎样理解话题,不论从哪一种角度下笔,最好都不要忽略对三个相关联问题的思考：一、在什么情况下倾听?--倾听时的环境或氛围,有此,倾听才不同寻常；二、倾听的具体内容是什么?--既然是倾听就必然有内容,有此,文章才充实.三、倾听时的感受怎样?--这是倾听的目的,有此,文章才有深度和深意.这三个问题,是我们构思之本,完整的考虑,其实就是一篇文章的完整写作思路.
不论写怎样浅显或深刻的话题,文章一定要有清晰的思路,不可乱.否则,再浅显的话题也会写得让人不知所以,而再具内含的话题,选到了最好的材料,也可能写得糊里糊涂.
此话题应注意话题理解的牵强附会,故弄玄虚.行文可以记叙、议论、抒情相结合.如随笔功底不错,亦可采用此体,可让文章更显内涵.
话题实战拟题：
记叙文：《倾听教诲》、《听雨》、《那一夜,我泪水长流》、《隔门听音》、《听自己的心音》
议论文：《学会倾听》、《倾听是一种尊重》、《倾听,大有学问》
随笔文：《用心倾听》、《做一个爱倾听的人》、《倾听是豪取》、《听来听去》
范文展示：
倾听天籁之音
湖北 考生
音乐,是一种动人的力量.它时常潜移默化地影响着我们的心灵.音乐,也是多种多样的,不同的人钟爱不同的音乐.而我,却独爱聆听那大自然的音乐--那无以伦比的天籁之音.
大自然的美妙音符是无处不在的.早上睁开眼睛,便可听见窗外鸟儿清脆的歌唱,为斩新的一天而欢诵；雄鸡响亮的鸣啼,鼓舞着我用饱满的精神和热情去迎接新的挑战；晚上睡觉前,窗外树叶被风吹动的声音,青蛙的叫声、蛐蛐的“齐奏”,偶尔伴着小雨的沙沙声落下,交织成一典恬美悠远的小夜曲,轻轻地伴我进入梦乡,此时的意境是任何情景都有无法比拟的,此时的音乐是任何旋律都无法替代的,因为它是来自大自然的艺术,是与人的内心深处的感动相呼应、相融汇的绝美艺术.
最美的是在郊外.设想,在一望无际的原野上,当我们置身于此,仰望蓝天白云,聆听远处传来群马奔跑之声,倾听羊儿的“咩咩”之声,这时候,也许还夹杂着牧高亢嘹亮的歌喉……感受着这美妙无比的天籁之音,你的心情会如何?此时的你也许会感到仿佛整个人和自然已经融为一体了,也许甚至有仿佛置身天堂的幻觉.设想,在绿色满目的树林里,耳边各种鸟儿在欢快地啼鸣,眼前的小溪流将悦耳的潺潺之声送入耳廓,头顶上传来可爱的小松鼠自由自在啃着松果的声音,还有脚边不时跃出的小野兔奔跑的声音.那是让你何等的应接不暇.当此时,你的心情又会如何?你会感到连流动的微风都传递着乐声,你会感到连美妙的彩蝶的轻巧的翅膀都在拍打着动听的乐声.
这,就是大自然的魅力,是大自然的音乐,但是,只能用心,方能听出其无限美妙之处.
也许有人会说,不就是一些古里古怪的响声吗?太虚无和杂乱了.这样想是不好的.正是这种声音,才是最原始、最天然的.也正是这种的声音,才最能触动人的灵魂.你看,它洗去了世俗的虚伪与做作,抹去了世俗的繁琐与喧嚣.它带我们纯净,带给我们空灵,也带给我们心灵的宁静.如此美妙的音乐之声,偶尔体验一下又何妨呢?
走进大自然吧,朋友,那儿萌动着世上最动听的音符,那儿总上演着世界上最悦耳的协奏.用耳,用心去体会,去倾听吧,你定会发现许多,得到许多……
精美范文精评：
以“倾听天籁之音”来写倾听的话题,这个同学的胆量是很大的.倾听本身可写大也右小写,倾听谈话是倾听,倾听国歌之声也是倾听,倾听在城楼上的庄严宣告也是倾听.但是一般来讲,大也好,小也好,倾听的对象或内容越具体,越容易写一些.这位同学的选题是好的,但是也难免让人为之捏一把汗--这个角度的对象和内容都不够具体,太庞大了,所以很容易写空了.读完此文以后,感到这位同学是比较聪明的,反映了其较好的行文驾驭能力.文章的主体部分先写“倾听一天的天籁之音”,接着写“倾听郊外的天籁之音”,这样,一下子让内容具体化了,时间、对象、范围都很明确,如前者是时间上有“早”、“晚”之分,后者是地点上有“原野”、“树林”之分.这样驾驭,内容怎么可能不充实呢.
当然,更重要的,是作者对立意的把握：只要用心去听,大自然的天籁之间就能给你带来许多许多.这是作者对“倾听”含义深层把握的结果.
范文展示：
遥远的绝响
江苏 章婷
寒夜.
守着一盏昏黄的台灯,守着属于自己的一份宁静.当浮躁的心完全平静下来的时候,我听到了……
“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复返……”是的,我听到了.易水之畔,荆轲的白衣在风中飘摆,他的泪也洒落在风中.故土在高渐离的击筑声里,再一次变得熟悉而陌生起来.他知道自己是有去无回--不管成功还是失败.但作为一个侠士,一个受燕太子恩遇的刺客,他无法选择--当太子丹找到他的时候,亿就知道了整个事件的结局.在这场豪赌中,千千万万燕国人的安危是他的赌注,他绝对输不起啊!在呼啸的寒风中,车马声渐渐远去,悲凉的歌声却久久地回荡在天空……一个侠士孤寂的身影,从此消逝在易水边.
“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰……”是的,我听到了.屈原徘徊在汨罗江边.面对无尽的江水,彻骨的冰冷吞噬了他的心.当一个爱国者眼睁睁地看着自己心爱的祖国走向覆灭,心爱的流离失所,自己的理想彻底破灭时,死,无疑是一种解脱.多年的忠诚换来的却只是小人的谣诼和君王的猜疑,换来的是战乱、苦难和耻辱……所有的一切都让屈原的悲愤如同这滔滔江水般无止无休.在苟且偷生和以死明志之间,他毅然地选取了后者,无怨无悔!
于是,“你流浪的诗族诗裔/涉源济湘,渡更远的海峡/有水的地方就有人家/有岸的地方楚歌就四起/你就在歌里,风里,水里……”
“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时.”是的,我听到了.在黯淡的灯光下,李商隐的离愁别绪全溶入了这丝丝的雨声中.在诗人的房檐上,雨滴落下,在地上的雨水中溅起的水花,总是旋即破碎,人的心灵,也总是脆弱的,经不起太多的离散.在这个寂寞的雨夜里,亲情、友情是诗人心灵惟一的慰藉.在那个遥远的夜晚,在滴答的雨声中,诗人无语更无眠,独对孤灯到天明……
在这个万籁俱寂的寒夜里,我的耳边萦回着这一曲曲遥远的绝响.思绪在无边的黑夜里任意驰骋,历史变得不再遥不可及.我用自己的心,与过去交流着.当遥远的声音在耳边响起时,我听到了……
精美范文精评：
这是一篇让人爱不释手的好作文,从哪一个角度看都是.但具体讲,至少四大可圈点之处：一是角度新颖,让人意想不到--听的是历史.谁会想到把历史拿来作为倾听的对象呢,可是他想到了,这个角度的选取我想是建立在对爱深入思考生活的前提上.二是行文架构独特--形式巧,内容妙.听历史怎样听,作者选取了三个对象：荆轲、屈原和李商隐.这三个不同身份的人作为倾听对象,其实是感受他们的不平凡的人生经历,写来充实而让人耳目一新.三是立意非常--听的是历史的厚重.原来作者是想借对三位历史人物的经历与心灵的倾听,来表达自己对历史的人物的景仰,和对生活的热爱,这个立意,足见小作者驾驭话题是相当老练与冷静的.四是语言很有深度和表现力.读此文,从题目到开头的两个字,到结束的最后一个字,每一个字都能从心灵深处去打动人,催发人的情感.
佳作难得.
蜀国只有10万兵力，少得可怜，为何诸葛亮却要选择带兵北伐
从内因来说，像蜀汉这种以正统自居，由外地人控制朝廷中枢的边陲小国，如果统治者不主动北伐，且长期霸占着中央，那本地人就该了。即便不遭反，只要曹魏攻过来，本地人也会缴械投降，不会为外地人掌控的朝廷卖命。
诸葛亮正是看到了这一点问题，所以他才要以北伐缓解内部矛盾。
从外因来说，魏国整体实力虽然强于蜀，但曹魏的边防压力也比蜀汉大。诸葛亮完全可以趁乱赌一把。
公元228—234年期间，曹魏的南方受东吴的牵制，有十几万兵力常年驻守在襄阳和淮南地区无法灵活调度。东吴的存在，无疑就缩小了蜀汉和曹魏的机动兵力差距。
除了东吴这个最大劲敌之外，曹魏的北方还有鲜卑轲比能和辽东公孙渊（公孙渊后来被公孙恭取代），这两股势力的实力也不弱。
就拿辽东公孙氏来说，其兵力约七八万，人口约六十万，是一个整体实力约为蜀汉三分之二的存在。魏国要防公孙渊，其在幽州和冀州的兵力就不能少。
PS：根据《晋书·宣帝本纪》记载，司马懿消灭公孙渊时，“收户四万，口三十余万”，这还没计入乐浪、带方二郡的人口。如果再根据《后汉书.郡国志》对乐浪人口记载，公孙氏的地盘上，人口不会低于60万。（带方郡没有人口统计资料）
至于鲜卑部落，虽然人口不多，但草原民族善战，魏国不可能不防备轲比能入侵，而要防备他，魏国在北方并州和幽州的留守兵力自然也不能少。
另外，青藏高原的羌人时附时叛，魏国也要派兵力监视。
所以说，虽然魏国实力四倍于蜀汉，但魏国的敌人也多，其在扬州、荆州、幽州、并州常年保持了巨大的，它的机动兵力和部署在雍凉地区的兵力，并不多。
PS：魏国在凉州的兵力未知。但根据凉州的人口（约为益州的8％）推算，其兵力不可能有很多。至多也就1～2万。
以街亭之战为例，当时曹真在关中的部队大约为五万，曹叡率中央军增援，派张郃领五万进攻街亭，此时魏军兵力约十万，与蜀汉的十万常备军规模其实是1比1比例。诸葛亮的兵力并没有很大的劣势，他完全可以通过北伐偷袭一把。
再一个，诸葛亮北伐的目标是凉州，也就是曹魏防御力量最薄弱的一个州。他以局部优势兵力撬凉州，实际上是以强凌弱，具备逐步蚕食魏国西北部的可能性。
也就是说，除了第二次和第五次北伐（第二次是配合东吴打石亭之战，第五次是自感命不久矣，没时间再逐步蚕食）外，诸葛亮其它三次北伐的进攻思路是以汉中为跳板，截断陇右与关中的连接，关门打狗，将凉州据为己有。
然后，蜀汉再以凉州为第二根据地，与汉中形成夹击之势，往东再谋取关中。
这个战略正是建立在一口一口逐步蚕食曹魏根基的想法上，并不是盲目的出兵，不知天高地厚的以击石，也不是故意打压魏延。
（若按魏延走子午谷偷袭关中的打法，蜀汉的主攻方向就在关中平原了，而不是诸葛亮的既定目标凉州）
总的来说，诸葛亮时代，蜀汉和曹魏的实力差距并非统计数据所显示的那么大。以诸葛亮的北伐思路来说，他西掠凉州，蜀汉是具有局部兵力优势的。而这种优势就是他两出祁山，三伐陇右的前提。
动漫美女谁最美
来祭出《天行九歌》的美女们！
1. 焰灵姬：盛世美颜镇楼。一位柔媚如水，热情似火的神秘女子。有着操纵火的能力。
一出场就被惊艳了呢，困在水晶水池中的时候，仙气飘渺，还以为是一条美人鱼，被无双鬼就出来后就被震撼了。仙气与妖气集于一身的女子！
2.紫女：韩国风月之地紫兰轩之主，紫发紫衣的成子，妩媚并富有女人味，对“流沙”组织首领和卫庄有着非同一般的执着和信任，亦是其得力的左右手，但是很多人不知道，这个出入风尘的女子，竟然有着另一个重要的身份。
即美又酷的紫女呀，妩媚与总攻气质于一身。一张出浴图，福利哦！
3.红莲：这是赤练的以前，彼时，她还是那个一口一个“小良子”，天真烂漫，活泼可爱的韩国公主。
这星星眼，是对我们的撩妹狂魔卫庄一见钟情啦!
4. 胡夫人：百越之地火雨公的大女儿，也是韩王安身边的红人胡美人的姐姐。与韩国右司马李开曾有过一段难忘的情缘，但是最终却成为了韩国左司马刘意的夫人。
温婉素雅的美，越看越好看。
5.胡美人：韩国左司马夫人胡夫人的妹妹，韩王安的爱姬。身份显赫，是韩王安身边大红人。
第一眼美女，身材超级棒的胡美人，有颜值，更有智慧。私以为，比起韩王，胡美人与韩国四公子韩宇更有天造地设之感。这眼神儿，他们两个之间会有故事吗？
6. 一些无名无姓的小配角。好吧，我只能说配角都甩普通人十八条街
1.雪女：一舞倾城，一见倾心。清冷气质的美人，经常毒舌，但是内心温暖火热。
少司命
就算少司命不摘面纱也能看出她的长相吧
人生如棋起手无悔出处
壮士断腕，取舍之道也
“天龙八部”是哪八部
无论有没有读过金庸的小说，你都一定听说过“天龙八部”。其实，除了金庸的“飞雪连天射白鹿”之外，古代的很多小说中都提到过“天龙八部”。比如，《西游记》里的白龙马最后就被如来封为“八部天龙广力菩萨”。那么，天龙八部到底是个什么东西呢？
“天龙八部”这个词语源自佛经，代表的八种神，注意，是八种，不是八个哦！那么，它们分别是什么呢？
1. 诸天。诸天是天龙八部中地位比较高的一群神，包括三界的天神。他们身体洁净，生命不息，智慧自在，是中的。
2. 龙。龙的职能和地位与的龙差不多，是掌管织云布雷、刮风下雨的神，同时护卫佛法，也属于天龙八部中的上层。但是，其形象却与的龙大相径庭。在印度佛经中，龙其实是一种蛇神，他的形象应该与眼镜蛇的样子差不多，只不过比眼镜蛇多几个头，你能想象吗？
3. 夜叉。夜叉一词本身就是梵文的音译，是一种勇猛、灵活的低级神，最爱吃鬼。要注意啦，这里的夜叉可不是《哪吒传奇》里面的巡海夜叉，而是为佛寺守护山门的夜叉。
4. 乾闼婆。这是一种比较奇特的神，他不吃东西，只用吸食香气就能饱，精通乐器，是香神和乐神，代表着欢乐和吉庆。他的形象一般是体态丰腴的少女，凌空舞乐，极其优雅。不过，他可是男性哦。
5. 阿修罗。阿修罗是一种易怒好斗的神，骁勇善战，动不动就跟别的神族干一仗。据佛经记载，阿修罗有个很怪异的特点，即男神一般都相当丑陋，而女神却都美丽端庄。是不是很有趣？
6. 迦楼罗。这是一种居住在四大部洲（人间）的神鸟。这种神鸟可不得了，它有两只三百多万公里长的金色大翅膀，想象一下，它挥一挥翅膀将会是何等境况！这倒是让人联想到《逍遥游》里的大鹏鸟呢，他们俩是不是兄弟？不过，在造像中，他的形象一般是萌萌的，比如电影《博物馆奇妙夜》里就有只很可爱的小铜迦楼罗。
7. 紧那罗。在梵语中，紧那罗的意思是“人非人”，是一种人面马身或者人身马面的神，掌管音乐，声音十分美妙，是中的音乐之神。
8. 摩睺罗伽。又称大蟒神，顾名思义是一种长得像蟒蛇的神，一般是人身蛇首，也有头顶几条蛇的人形模样。摩睺罗伽喜欢享受人间酒肉，所以经常破戒，在天龙八部中算是比较纵欲的一种神。
在这八种神仙里，因为“天”和“龙”的地位最高，所以这群被统称为“天龙八部”。按照大乘的说法，他们都很沉迷于学习，在向菩萨、比丘们说法时，它们常常在一旁听法，日积月累，也就都修成了受人香火的神仙。
参考文献：
亦明：《“八部天龙”是啥意思？》，《语文之友》，2005年第5期。
王光静：《何谓“天龙八部”》，《语文知识》，2006年第4期。
