曲氏字辈树洪景文后还有哪些
曲氏家谱字辈排行汇编 山东荣成曲氏字辈：“福作文明显荣光衍世昌家庭盛武业国恩庆寿长”。 山东文登曲氏字辈：“申永长志成兆锡洪植炳尧博厚高明悠久仁德正万世昌荣发”。 山东淄博曲氏字辈：“永延福庆克继学志建修怀殿恒兴”。 山东博兴曲氏字辈：“有文大得正从鸣国克元景尚帮宝毓宗锡兆维培勇庆之宪春承骏士懋华秉元师贤秀伯嘉树晓宏耀光金绍志锋焕瑞清蔚振泽荫”。 山东济南曲氏字辈：“吉业传家茂诗书延作长敬明致道立广远庆云”。 山东宁海曲氏字辈：“成德永绍宗长昭圣学宫”。 山东北王绪曲氏字辈： 大一甲长支派：“学天良口祖云中(宗)先龄田(中、功、义、田)归以绍家传恒延汝业广绪乃贤典璋焕举福运增全其志裕笃必锡康年”； 大一甲二支派：“学天良口祖成登大振田(明、先、振、田)归以绍家传恒延汝业广绪乃贤典璋焕举福运增全其志裕笃必锡康年”； 大一甲三支派：“学天良口祖成中然兆田(可、然、兆、田)归以绍家传恒延汝业广绪乃贤典璋焕举福运增全其志裕笃必锡康年”； 大一甲四支派：“学天良口祖成中九德田(国、开、存、田)归以绍家传恒延汝业广绪乃贤典璋焕举福运增全其志裕笃必锡康年”； 大一甲六支派：“学天良口祖成元道修田归以绍家传恒延汝业广绪乃贤典璋焕举福运增全其志裕笃必锡康年 六甲长支派：“学天良口祖成志林仁广清明乐”； 六甲二支派：“学天良口祖成继祥(尚)仁恒(义)荣(正)明乐”； 六甲三支派：“学天良口祖成志林汝广清明乐”。 三甲支派：“学天良口祖成春瑞克守炳(顺)厚(和)大有天开文润富贵永久”； 五甲支派：“学天良口祖成生玺作庆益洪建俊”； 又一甲支派：“学天良口祖成(守)登(开)志田寿禄永全”。 山东蓬莱曲氏字辈：“延文仁可天思培厚福远日衍祖志昌”。 山东牟平曲氏字辈：“汶蒡士柾廷文訒显龄大作传家远诗书继世长”。 山东烟台曲氏字辈： 一派：“仲景坚整进惠镗钻晋养大山月复敦世兆志廷学广卫仕永绍祖业常隆勤守家教居心行善三十奉韶”； 二派：“仲景坚整进惠镗钻津养大山月复敦式兆志廷学广卫仕永绍人多昌盛谨遵家教居心行善定锡福曜”。 山东武城曲氏字辈： 潮水集支派：“田祖口文龄登肇广道之宗维斯民宪运家志聿修明延嗣昭荣显前基克丕承”； 曲家庄支派：“华永国元获世福受道之宗维斯民宪运家志聿修明延嗣昭荣显前基克丕承”； 观里村支派：“田祖新允树伊辰文鸣龄光云登作声继际道之宗维斯民宪运家志聿修明延嗣昭荣显前基克丕承”。 泊子支派：“昌辰口文禹登良声鸿守道之宗维斯民宪运家志聿修明延嗣昭荣显前基克丕承”； 复县支派：“天复曰恒绎六行道之宗维斯民宪运家志聿修明延嗣昭荣显前基克丕承”。 山东登州曲氏字辈：“家生永振世得容昌”。 山东龙口曲氏字辈：“延文仁可天思培厚福远日衍祖志昌”。 山东武城曲氏字辈：“整赞凤子营千青禧育恂和茂继登尚守希延凡明”。 河南唐河曲氏字辈：“德新令范良箴永延宗绪”。 河南偃师曲氏字辈：“允字派芳始入有清共贺平康仕则尊礼农也重粮工先利器商贵宝藏安居乐业咸获吉祥澡身浴德莫敢或忘力图富贵志切类扬子孙万意永嗣承当”。 河南唐河曲氏字辈：“尚人元希伯玉广德新令范良箴永延宗绪祥发福临骏基鸿名玉振金声忠孝久远百世光荣”。 辽宁大石桥曲氏字辈：“浮文成连科明远显”。 辽宁新宾曲氏字辈：“家声永振世德荣昌”。 吉林德惠曲氏字辈：“成永林祥兆文清奉继昌”。 吉林九台曲氏字辈：“连国奎文忠广明万永君静海继长生洪光照庆东”。 黑龙江宾县曲氏字辈：“承德勇少忠长兆胜学功传将从立本万事国安宏”。 曲氏一支字辈：“水和节奏雅兆耒全德培”。
为什么明朝的水师那么厉害，但是打败的确是戚继光的陆军
根据明代人对入侵沿海地域的一般认识，的内侵与当时的气候条件有着密切的关系，内侵的路线与地点选择往往随气候变化而有不同。无论如何提及的人员成分比例，也都是从日本本土出发来华的，以萨摩、肥后、长门三州地方居多，其次是大隅、筑后、博多、日光、摄津、纪伊、种子岛。由于入侵多从海上，舟船行程与入侵能力便与风候有相当的关联。明人早已指出，悬度大海，经以旬月，“非风候不行”。根据风向变换, 其入侵方位也有所不同，而入侵路程的远近则以风力强弱为定。如果东北风较猛, 就可以从萨摩或五岛抵达大小琉球，再按风向的变化, 如果北风多，就南犯广东；如果东风多，就西侵福建；如果东北风多，就依托沿海岛屿分成几支船队，入侵温州，或者通过舟山南侵定海，依次可至象山、奉化、昌国、台州等地；如果正东风多，则可通过洋山之南侵入到临观和钱塘地区，或由洋山而北攻青村、南汇以及太仓，甚至直入长江。这是明代人对入侵沿海地域的一般认识。
而江浙地区还有一项非常不利沿海防御的自然因素，浙江靠海，而海水是有潮汐现象的。潮汐现象是指海水在天体（主要是月球和太阳）引潮力作用下所产生的周期性运动，习惯上把海面垂直方向涨落称为潮汐。海水在潮汐作用下的涨落，之间会有一个很大的水位差异，这个差异叫做潮差。而著名的钱塘江大潮，就是这种潮差现象的壮观体现之一。当然，江浙地区也不是处处都如同钱塘江一般，潮差达到8米左右。浙江省的潮差平均值是4.29米，换算明代度量衡的话，大约为一丈三尺。这种落差可以让在涨潮时航行无碍的大型船只，如大福船之类的战舰，在落潮的时候直接连船底都露出水面。如果单纯只是潮差，影响也不算很大，但是浙江处于长江出海口，滚滚长江携带大量泥沙入海，在江浙地区沿海地区，制造了大面积的浅滩。大面积的浅滩，如果再加上潮差，在没有现代疏浚航道技术条件下，对于古代大型海船的沿海活动，造成了很大的不利因素。例如俞大猷当时从福建乘坐福船，来到浙江西部沿海之时，在其《论浙西海势》中就提到，因为福船吃水太深，他当时要离岸四十余里才能安全泊碇。
的作战目的是为了劫掠，而非与明廷争夺制海权。所以其虽然有不少大中型船只，但是在抵达沿海后，通常都会抢夺渔民船只而换乘中小船只。“倭船若我小仓船”这里所说的仓船，指得是明军战船序列中的四号战船海沧船，吃水只有大福船的一半，乘员通常在五十到六十人之间，如果加载，可以达到百人左右。这样的船比明初载员不过二三十人的倭船要大得多，十来条船就可以投送千人左右登岸。而且这种船有风可以疾驶，无风用桨也能操作，七尺深吃水也可以直接开入护城河而毫无阻碍。而浙江的海况不允许明军大量使用大型战舰，所以双方的船只规格在江浙近海地区其实已经持平，因此明军此时已经不能依靠同类型的船只，来对的船只构成技术上的优势。既然技术上不存在优势，那么只能依靠数量，而如果对比数量，动辄几十上百，乃至上千的船只数量，也不可能是明军一个地区的战船数量能够比拟的。所以当浮海而来，明军虽然一直努力在海上拦截，但仍然会有不少登岸。
因此虽然反应过来的明朝做出了努力，但是浙江沿海积弊已深，再加上地利不便。纵使虽然俞大猷、汤克宽等人多有斩获，但是这些人更像救火队员，那里火起那里跑。而处于卫所瓦解时期的当地驻军，根本无法抵御人员战力均占优势的。
比如之前那股于嘉靖三十二年（1553年）四月攻破上海的，不久后就以上海为基地，分兵四处进攻。吴淞所和南汇所首当其冲，攻陷之后屠掉了吴淞所和南汇所。随后进攻江阴、江北不克，转掠海州，杀死了城外二百多名平民。还有有一股五百多人的攻破了浙江临山卫，同时福宁州桊屿所也遭到了洗劫，浙江这股在攻占临山卫之后乘胜进攻松阳县城，被知县罗拱辰领兵击退，随即乘船退走，被及时赶到的俞大猷在海上歼灭。
从这年四月份的战报可以看的很明显，明朝沿海薄弱的守备力量，基本无法抵御在海上机动灵活调配兵力，登陆之后快进快出的。王忬是以俞大猷和汤克宽二人为机动部队，一旦在攻城掠地时稍有延迟，便会被俞大猷和汤克宽所率领的机动部队歼灭或击溃。因此到了五月，侦查到汤克宽此时驻扎在盐城之后，直接集结了四千余人包围盐城，准备消灭汤克宽。接连攻城三日，汤克宽在兵力劣势的情况下死守盐城，战况异常激烈。但是汤克宽指挥有道，身先士卒，在城墙坍塌的情况下仍巍然不动。见势不可无，纵火焚烧了城楼和民房数百间离去。
未能拿下汤克宽的再次调头攻打上海。之前已经说过，上海县在嘉靖初年并无城墙，仅仅是一圈木栅栏，加之上一个月刚被攻破不久，工事和兵力都很薄弱。知县俞显科眼见势大，逃匿无踪。指挥武尚文与县丞宋鳖与在街市巷战，不敌战死，上海沦陷。在上海停留了七天，到处烧杀抢掠，未来的“东方明珠”在离去之后，已被夷为平地。随后沿着南下路线继续深入，攻占乍浦所。在四月战争中表现良好的松阳知县罗拱辰领兵前来支援，不敌，浮海南下进入象山湾，登陆后以流寇战术洗劫奉化、宁海两地，被赶到的汤克宽率军包围在奉化独山民居中，汤克宽以牙还牙的复制了盐城之战时纵火焚城的模式，火攻焚毁了赖以抵御的民居，一半都被烧死在包围圈内，剩下的逃到海边，乘船离去。之后倭患暂且平息。
可以说，明朝在嘉靖三十二年（1553年）的入侵中暴露了很多问题，比如沿海防御兵力不足，长期未经战事的士兵战斗力和战斗意志低下，不少生长在和平年代的将领没有能力应对战争。然而，此时天时也不在明朝一边，导致明朝此时无力在东南投入多少精力。其原因跟当年高丽的情况一样，此时北方边境上蒙古人的军事入侵。自明孝宗弘治皇帝废除开中法（明代鼓励商人输运粮食到边塞换取盐引﹐给予贩盐专利的制度），盐商不再需要从北方边境用军粮换取盐引，导致边境军粮储备政策名存实亡。自此明朝北方边境粮价暴涨，粮价普遍是开中法废除之前的两倍以上，因此明朝北方卫所制度直接开始解体。虽然其子正德皇帝用亲征的试图挽救，但是他也不能凭空变出粮食。加上他父亲孝宗皇帝为了体恤亲民，废除了一贯以来的定期出兵搜索河套的政策，使得河套成为了蒙古人的乐园。
河套的蒙古人，当年被称为“套虏”。那些定居河套地区的蒙古人，在掳掠的汉人农民和工匠的技术支撑下越发强大。加之明军军制瓦解，大量没有饭吃的士兵投奔蒙古。使得明朝在军事技术上都已经不再存在优势。在明嘉靖年间，是蒙古俺答汗在位期间，蒙古在其手上达到了自元朝之后的鼎盛。俺答清楚的知道蒙古和中原王朝之间的技术差距，重金招揽汉族工匠、逃兵、文人，乃至强抢。俺答甚至在自己居住的大帐上写上“举人诸生幸临者，我厚遇之，与富等，于是边民黠知书者，诈称举人诸生，日诣虏帐，趾相错”。这些投奔蒙古的人，稍有才能便可以分的部众，即便什么都不会，也会分给土地耕种。“套虏”从而获取了明朝的军事部署、兵力虚实，而在武器装备制造也达到了与明军等同的水平。嘉靖二十三年（1544年）时，蒙古的间谍甚至都进入北京兵仗局学习铸造佛狼机铳。
因此嘉靖年间，每隔几年蒙古便会大举入侵一次，动辄五万、十万、乃至十几万人。嘉靖二十九年（1550年），俺答攻破古北口，一直打到北京，在京畿大掠三月而去。嘉靖三十年（1551年），白莲教教主吕鹤等在山西扯旗，失败后上万教徒投奔河套。蒙古势力再次膨胀，草原上出现了一连串的板升（蒙古语有城、屋、堡子之意的意思）。汪直在嘉靖三十一年（1552年）开始登岸劫掠，多少也有乘明朝忙于北部边防，无暇南顾的意思。
因此，当王忬请求派朝廷调拨他省，以加强浙江地区防御的时候，明朝算来算去，都算不到能调用的兵。山东兵不习水战，福建兵悍勇惯习水战，但是福建本身就在的入侵范围内，也抽不出什么兵。迫于无奈，明朝只能从浙江省内陆地区挤挤，从处州（浙江丽水）那边，调拨了一两千处州兵。汤克宽因为此战杀倭有功，被升任海防副总兵，驻守长江口的金山卫。明廷虽然重新加强了长江的防御，但是由于堪战兵力不足，只能说聊胜于无。
有没有表达暗恋的诗词
暗恋，是一个人悄悄地喜欢着另一个人却没有让那个人知道，一般就是单相思。表达相思之意的古诗词太多，小编估摸着挑出了以下这些还是与这方面大概比较贴合的诗句。
1.山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
知道这句诗是在《花千骨》，小骨对尊上萌生情意时，就把上半句写在了帕子上。
2.人生自是有情痴，此恨不关风与月。
人生自是有痴情，这种爱恨情仇与风月之景无关，是人的主观臆想，徒增烦忧。当人在感情中迷茫、惆怅时，吟咏这句很不错哦！
3.我本将心向明月，奈何明月照沟渠。
我对你一片真心，却没有得到应有的回报。此句出自《琵琶记》，原指孩子不懂父母心，后来多用于自己的感情得不到心仪之人的回应。
4.我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。
我们同住一江边，共饮一江水，却始终不得见，只能日夜思念。
5.落花有意随流水，流水无心恋落花。
落花有意，流水无情；襄王有梦，神女无心。
6.落花人独立，微雨燕。
落花使人伤春，燕子在微风细雨中比翼，反衬人的孤独寂寞。得不轻啊！
7.花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
印象极深的是安陵容将这句诗唱给皇上听，引来了皇上的关注，因而得到恩宠。
8.衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
日渐消瘦也无怨无悔，为了你，我愿一身憔悴。相思病真是害得不轻啊！
9.关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
这句话很熟哦！美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。一般男子说这句诗时，说明他已中意一位女子。
10.有美人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。
见过佳人，念念不忘，一日不见，如隔三秋！
11.青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？
纵然我不曾去会你，难道你就此断音信？曹操的《短歌行》就引用了这首诗，而曹操的那句“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今”被《那年花开月正圆》的吴漪用来表白赵白石，细想想，也说得通哦！
12.蒹葭苍苍，白露为霜。所谓，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
后半部分曾是吴漪给赵白石做的第二道菜的菜名，真是诗意啊！我的心上人，就站在对岸河边上。逆流而上去追寻，道路险阻又漫长。顺流而下寻寻觅觅，心上人又仿佛在河水中央。这是痴情者的幻觉，但一切又那么真实，爱得热烈，爱得深情。
13.红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。
这首诗是王维在诉说对友人的相思。传说古代有一位女子，因丈夫死在边地，哭于树下而死，化为红豆，于是人们又称呼它为“相思子”。红豆是“相思”的象征物，相思，可以是亲情、友情、爱情。浪漫的爱情箴言“执子之手，与子偕老”最初表达的是战友情，后来引申为男女之情。
14.相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。
相思树下诉相思，思你念你你不知，忍不住有种恨意啊！爱之深，责之切！
15.试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。
若问闲情愁绪有几许？好像一江的烟草，满城随风飘落的花絮，梅子刚刚黄熟时的霖雨。什么意思？愁多啊！此愁绵绵无绝期！愁从何来？相思无限多惆怅！
历史上全真教丘处机在全真教的地位
全真道———亦称全真教、全真派、金莲正宗，与正一道同为元代以后道教的两大宗派。由金代王重阳在山东宁海全真庵聚徒讲道时所创。认为“识心見性”即是全真，主张道、释、儒三教合一，以《孝经》、《心经》和《道德经》为典籍。元代大力扶植道教，成吉思汗曾召见王重阳丘处机，赐号“神仙”，爵“大宗师”，掌管天下道教。丘处机仿照建立全真丛林制，主张出家修真，全神炼气，通过自我修炼得道成仙。该教道士须出家素食，清规戒律与相似。王重阳去世后，全真道分成遇仙派、南无派、随山派、龙门派、嵛山派、华山派、清静派等。
陈琪（默丹）的作品价值如何
所谓的国家级画家就是在有广泛影响力的画家群体，画作也很有名气的人，具体有国家级画家多少人无法统计，根据时代顺序举例如下： 任伯年 任伯年[2]，1840年生，1896年卒，浙江山阴（今绍兴）人。任伯年是我国近代杰出画家，在“四任”之中成就最为突出，是海上画派中的佼佼者。他的杰出艺术成就受到世人瞩目。 英国《画家》杂志认为：任伯年的艺术造诣与西方梵高相若，在19世纪中为最具有创造性的宗师。 吴昌硕 吴昌硕（1844-1927），浙江安吉人。杭州西泠印社首任社长。初名俊，又名俊卿，字昌硕，又署仓石、苍石，多别号，常见者有仓硕、老苍、老缶、苦铁、大聋、石尊者等。我国近代金石、书、画大师。著有《缶庐集》、《缶庐印存》。 齐白石 齐白石，1864年元旦（出生于湘潭县白石铺杏子坞），1957年9月16日病逝于北京，终年九十四岁。 黄宾虹 黄宾虹（1865-1955）现代杰出画家。名质，字朴存、朴岑、亦作朴丞、劈琴、号宾虹、别署予向、虹叟、黄山山中人等。安徽歙县人，出生于浙江金华。 潘天寿 潘天寿（1897~1971），浙江宁海人。潘天寿原名天授，字太颐，号寿者。晚年号雷婆头峰寿者。 潘天寿年青时自感“无干事之才，只有书画尚能胜任”，因而在诗、书、画、篆刻等方面深入探研。 张大千 张大千（1899～1983年），四川内江人，祖籍广东省番禺。1899年(清光绪二十五年己亥)5月10日（农历四月初一），大风堂画派创始人之一。他出生在四川省内江县城郊安良里象鼻嘴堰塘湾的一个书香门第的家庭。 李苦禅 李苦禅（1899~1983）原名英杰，后改名英，号励公，生于山东省高唐县。我国当代杰出的大写意花鸟画家、书法家、的美术教育家。中央美术学院教授。 李可染 李可染[2]（1907~1991）江苏徐州人。13岁从师乡贤钱食芝学习传统山水画，16岁入上海私立美专学习。1929年以优异的成绩入杭州（国际）西湖艺术院，破格录取为研究生，师从林凤眠等教授，研习西画。1943年为重庆国立艺专讲师，从事画教学、创作和工作。1946年应徐悲鸿之聘为国立北平艺专画教授，同时师从齐白石、黄宾虹，潜心于民族传统绘画的研究与创作。 新成立后、他进一步致力于画艺术的革新，将"可贵者胆，所要者魂"为座右铭，开一代山水画宗师。1979年当选为美术家协会副、全国文联委员，并被任命为画研究院院长。1978年起当选为第五届、第六、第七届全国政协委员。 傅抱石 傅抱石，我国著名画家，“新山水画”代表画家。原名长生、瑞麟，号抱石斋主人。1904年10月5日生于江西南昌，祖籍江西新余。少年家贫，11岁在瓷器店学徒，自学书法、篆刻和绘画。1925年著〈国画源流概述〉，1926年毕业于省立第一师范艺术科，并留校任教。1929年著〈绘画变迁史纲〉，1933年在徐悲鸿帮助下赴日本留学。1934年在东京举办个人画展。1935年回国，在中央大学艺术系任教。战争期间定居重庆，继续在中央大学任教。1946年迁南京。新成立后，曾任美术家协会副、美协江苏分会、江苏省书法研究会副会长。 徐悲鸿 徐悲鸿[2]（1895年7月19日－1953年9月26日），原名寿康，江苏宜兴屺亭镇人，画家、 徐悲鸿代表作《愚公移山》 美术教育家，擅长画马。他是现代美术的奠基者。出身贫寒，自幼随父亲徐达章学习诗文书画。1912年17岁时便在宜兴女子初级师范等学校任图画教员。1916年入上海复旦大学法文系半工半读，并自修素描。1917年留学日本学习美术，不久回国，任北京大学画法研究会导师。1919年赴法国留学，考入巴黎国立美术学校学习油画、素描，并游历西欧诸国，观摩研究西方美术。1927年回国，先后任上海南国艺术学院美术系主任、中央大学艺术系教授、北京大学艺术学院院长。 鲁石 鲁石先生是一位以花鸟画著称的画家。原名杜广廉，又作杜冰，斋号观月楼，1937年生，1966年毕业浙江美术学院（现美术学院）国画系，受教于潘天寿，吴弗之，诸乐三，陆抑非诸先贤，并曾受到李苦禅，吴作人，赖少奇，王个移等大师的指点，现为国家一级美术师，教授。鲁石先生的画风豪放雄浑，气势磅礴，画面绚烂强烈，苍苍郁郁，无论是大画或者小画，整幅画面墨气萦绕生机勃勃，个人面貌十分强烈。多年的艺术浸染加上自身的刻苦自励，使他兼具北方画派的粗犷豪爽和南方画派的细腻精致。李苦禅先生说：‘鲁石的画墨气好，有扎实的基本功，正统国画也’。赖少奇先生也赞叹道：‘鲁石的画很有大家风范’。吴作人先生说：“看鲁石作画是一种享受、其神、其韵、其境确非一般。” 近些年，鲁石的作品在国内引起较大反响，具有极高的收藏价值，国内外数十家博物馆、美术馆均收藏其作品。 范曾 范曾，江苏南通人，1938年生于书香之家，自幼即学习历史、文学和绘画，1959年考入天津南开大学历史系。 刘大为 刘大为，男，汉族，山东诸城人，1945年生，1980年毕业于中央美术学院国画研究生班。 臧伯良 臧伯良，别名臧连良。（误传名藏伯良、藏连良） 1960年生于北京，少年拜著名画家张丽为师，研习素描、速写、油画。 1973年10月参加《北京市青少年画展》获二等奖，1976年12月参加《北京市青少年迎新年画展》，作品素描《英明领袖华》获一等奖。 19岁后先后得到李可染、何海霞、黄胄、吴冠中、董寿平、梁树年、白雪石等老一辈艺术大师的亲授。1978年进入中央美术学院高级研究班学习，后改攻重彩水墨画。1986年北京画院研究班毕业。 原某画报社美术摄影部主任，职业画家，国际美术交流协会理事，原美术家协会会员，北京画研究会会员。 1984年与著名画家胡爽庵合作《梅竹图》，1984年创作《大千先生观瀑图》，张大千先生大陆著名画家田世光教授、梁树年教授、刘力上教授、著名画家胡爽庵题词。 古元 古元1919年8月5日出生于广东中山县那洲乡（现属珠海市）。1932年 考入广东省立第一中学（广雅中学）。1939年 进入延安鲁迅艺术文学院美术系第三期学习。1941年 在“鲁艺”担任美术工场木刻组长，兼任部队艺校美术教员。1942年 参加延安整风运动和“延安文艺座谈会”，参加“全国木刻展”，引起各界和国际注目。 1944年 “鲁艺”美术工场改为研究室，任研究生、创作组长，被选为“甲等文教模范”。 黄胄 黄胄，字映斋。因其父四十多岁方得此子，取乳名“老傻”，以求平安。“黄胄”是初中时自己起的笔名，以后一直沿用此名。曾用名梁叶子、苗迪。中作品曾题名梁蓬、梁泉。 周思聪 周思聪（1939～1996），美术家协会原副。天津市宁河县人。1955 年考入中央美术学院附属中学，1958 年考入中央美术学院画系，曾得到李可染、蒋兆和、叶浅予、刘凌仓、李苦禅等诸位名师指点， 周思聪代表作《和总理》 1963年毕业后分配到北京画院（今北京画院），为北京画院一级美术师、美术家协会常务理事、美术家协会副。周思聪受过严格的艺术训练，擅长水墨人物画，兼及花卉，偶作山水。自80年代起，她又致力于自身画风的变革与探索，在作品中引入西方现代艺术表现形式，同时对笔墨加以提炼和强化，使之更为精练，并富有意趣。 代表作品画《和总理》获1979年建国30周年全国美展一等奖。1985年创作《正午》获第6届全国美展铜质奖。 宋涤 宋涤笔名建公， 1945年出生于今山东省烟台市牟平区，自幼在北京读书。 1968年毕业于中央工艺美术学院，清华大学美术学院教授。著名画家，开创了一代画的写实主义新风。 1960年投师李苦禅、许麟庐先生，学习写意花鸟。1963年考入北京艺术学院美术系，学习工笔花鸟、人物。 黎雄才（1910-2001.12）男，汉族，广东肇庆人。我国当代杰出的国画家、美术教育家,岭南画派卓有成就的代表人物。 自幼酷爱绘画，后从师高剑父，入“春睡画院”学习，数年后得高剑父资助留学日本，历时四载见闻益广，艺事大进。1924年，他就读于肇庆中学。1926年拜高剑父为师，翌年入高剑父的春睡画院学习，并一度在广州烈风美术学校兼习素描。1932年，得到高剑父资助，赴日本留学，入东京美术学校学习日本画；1935年毕业归国，任教于广州市立美术专科学校。1943年，受聘于重庆国立艺术专科学校，任副教授。1948年任广州市立艺术专科学校教授。建立后，先后任华南文艺学院、中南美术专科学校、广州美术学院教授、副院长兼画系主任、美术家协会广东分会副。三十年代初作品《潇湘夜雨》获比利时国际博览会金奖，《寒江夜泊》、《珠江帆影》入选芝加哥“当前进步博览会”和德国柏林举办的“美术展览会”。其中〈珠江帆影〉为德国博物馆收藏。 叶浅予 叶浅予(1907.3.31 -1995)，浙江桐庐人，从事画教学和以舞蹈、戏剧人物为主的国画创作，漫画和生活速写的 叶浅予奠基人。曾任美协副，文联委员，画研究院副院长，中央美院教授。擅人物、花鸟、插图、速写等。曾为矛盾小说《子夜》、老舍剧本《茶馆》等书插图，出版个人画集多种。 创作长篇漫画《王先生》、《小陈留京外史》、组画《天堂记》等，著有《画馀记画》和《十年恶梦录》 。 1936年出版《旅行速写》《浅予速写集》。 从20世纪40年始，叶老就由漫画转向画。综观叶老一生，在画人物画创作上致力最勤，为衰落的人物画贴近现实生活反映时代作出了突出的贡献。 启功 启功，1912年7月26日生， 字元白，也作元伯，当代著名教育家、古典文献学家、书画家、文物鉴定家、红学家、诗人，国学大师。满族，爱新觉罗氏，是清世宗（雍正）的第五子和亲王弘昼的第八代孙。 蒋兆和 蒋兆和（1904—1986）被称为20世纪现代水墨人物画的一代宗师，现代画坛独领风骚的艺术巨匠。 刘海粟 刘海粟(1896-1994年) 。祖籍安徽省凤阳，生于江苏省常州。 自幼酷爱书画，1912年11月与乌始光、张聿光在上海创办现代第一所美术学校“上海国画美术院”任校长，并取苏轼“渺沧海一粟”词意，改名“海粟”。首创男女同校，采用人体模特儿和旅行写生，被责骂为“艺术叛徒”，但得蔡元培等学者支持。1918年到北京大学讲学，1919年到日本考察美术教育，回国后创办天马会。 朱屺瞻 朱屺瞻先生（1892-1996）清光绪五月初二生于江苏太仓浏河新镇，名增钧，号起哉、二瞻老民。 赵望云 （1906-1977）现代著名国画家，长安画派的创始人之一。河北省束鹿(今河北省辛集市)人。曾任西北军政委员会文化部文物处处长、美术家协会常务理事、陕西省美术家协会首任、陕西省人大代表、陕西省政协委员、陕西省文化局副局长等职。 赵望云除了对现代山水、人物画方面取得成就之外，对于家畜动物的描绘也有新的创造。特别是他画的毛驴、造型准确。笔简墨润、形象生动、活泼可爱，所以解放前人们送给他一个雅号－－“赵望驴”。当今画驴名家黄胄，就是在他的影响下而有所发展的。 ” 黄君璧 （1898—1991），广州南海人；原名允瑄，晚号君翁，本名韫之，以号行，广州南海县西樵人； 吴作人 吴作人（1908—1997），安徽省泾县人， 1950年任中央美术学院教授兼教务长，1955年任副院长，1958年出任院长，1979年任名誉院长。曾当选美术家协会常务理事、副。1979年当选文联副，1985年当选美术家协会。1984年法国文化部授予他“艺术与文学最高勋章”，1985年荣获比利时王国王冠级荣誉勋章。 吴作人为“水墨画”的开拓了新的风貌，从理论和实践上都作出了重大的贡献，是我国当代美术史上承前启后的一代杰出的美术家和美术教育家。 钱松岩 （ 1899.9~1985.9），当代画家。江苏宜兴人，曾任江苏省国画院院长、名誉院长，江苏省美术家协会，美术家协会常务理事、顾问，第四、五、六届全国人大代表，是当代山水画主要代表人之一。 宋文治 宋文治（1919—1999）师从张石园学习“四王”，拜吴湖帆为师，并向陆俨少、朱屺瞻请益打下深厚的传统功底；1957年在江苏国画院从事专业山水画创作，博取众长，形成了独特的风格；60岁后以“泼彩”和其他新技法启发，作品气息清新，妙趣横生；曾经担任美术家协会理事，江苏美协副，江苏文联委员，南京大学教授等职；代表作品有《江南春潮》、《山川巨变》、《梅园长春》、《江南春潮》等；出版有《宋文治作品选集》、《宋文治画集》等。 黄永玉 1924年7月9日出生在湖南省凤凰县城沱江镇。土家族人。笔名黄杏槟、黄牛、牛夫子。土家族人，受过小学和不完整初级中学教育。因家境贫苦，12岁就外出谋生，流落到安徽、福建山区小瓷作坊做童工，后来辗转到上海、和。14岁开始发表作品，以后一段时间主攻版画，其独具风格的版画作品饮誉国内外。十六岁开始以绘声绘色画画及木刻谋生。曾任瓷场小工、小学教员、中学教员、家众教育馆员、剧团见习美术队员、报社编辑、电影编剧及中央美术学院教授、美术家协会副。 朱宣咸 朱宣咸(1927年——2002年)，画画家、木刻版画家、漫画家与美术活动家。 20世纪40年代初起从事画，新兴木刻版画与时政漫画，由浙江到上海直接参与鲁迅发起的新兴木刻版画运动，1946年加入中华全国木刻协会；1948年在近代史上著名的“《观察》事件”中被捕；1949年与刘开渠、杨可扬、张乐平、（郑）野夫、庞薰琹等代表上海美术界在上海《大公报》发表了迎接解放的“美术工作者宣言”，该宣言的发表也意味着国统区美术和上海近代美术史从此翻开了崭新的一页；同时，进入中华全国美术协会、中华全国木刻协会、中华全国漫画协会“联合办事处”，参与了上海解放初期美术事业的筹备建设工作；此后，参加解放军，1949年底随军到重庆。1951年起任中华全国美术工作者协会（今美术家协会前身）重庆执委，美术家协会会员，在重庆市美术家协会成立时被选举为首任常务副兼秘书长；是成立重庆市美术家协会的筹备人，成立重庆国画院的发起人、顾问，成立重庆美专校的创始人、校长。作为1949年新建立后美术事业的重要开拓者之一，对于建立、推动和促进20世纪中期与后期重庆美术事业的繁荣、发展与走向全国作出了重要贡献；被授予“献给共和国创立者”勋章。 于非闇 于非闇，原名于照，字非厂，别署非闇，又号闲人、闻人、老非，山东蓬莱人，母系为爱新觉罗氏。1889年3月22日生于北京，1959年7月3日卒于同地。早年随王润暄学画，1912年入师范学校学习，后任教于私立师范学校、私立华北大学美术系、私立京华美术专科学校、国立艺术专科学校。兼任古物陈列所附设国画研究馆导师。1935年起专攻工笔花鸟画,任职于故宫古物陈列所，临摹、研究了大量古代绘画，打下了较深的传统根基。1949年后任中央民族美术研究所研究员 谢稚柳 谢稚柳（1910-1997）江苏常州武进人，原名稚，字稚柳，后以字行，晚号壮暮生，斋名鱼饮溪堂、杜斋、烟江楼、苦篁斋。擅长书法、缓画及古书画鉴定。少曾任中央大学教授，历任上海市文物保护委员会编纂、副主任，上海市博物馆顾问，美协理事、上海分会副，书法家协会理事、上海分会副，国家文物局全国古代书画鉴定小组组长，国家文物鉴定委员会委员等。著有《敦煌石室记》、《敦煌艺术叙录》、《水墨画》等，编有《唐五代宋元名迹》等。在书画鉴定上与徐邦达，启功二先生齐名。 张善孖 张泽（1882－1940），字善孖（一作善子，又作善之）号虎痴，四川内江人。曾任上海美专教授。与八弟张爰（大千）同寓上海，领袖风雅，又二难之目。善画山水、花鸟、鱼虫、走兽、尤精画虎。画有十二金钗图，写虎各种形态，各摘西厢记词句题之。如“临去秋波那一转”、“怎么回不过脸来”、终日价情思睡昏昏“等，以寓美人猛虎之意。战争后，游美，举行画展募捐，返国卒于重庆，年五十九。 亚明 亚明（1924～2002年），安徽合肥人。原姓叶，名家炳，号敬植，后改名亚明。历任无锡市美协，江苏省美术工作室主任，华东美协理事，江苏省国画院副院长，美协江苏分会，美协常务理事，《文汇报》画版主编，南京大学艺术研究中心教授。 出版有《访苏画辑》、《亚明作品选集》、《亚明画集》、《三湘四水集》、《亚明近作选集》、《当代名家画-亚明》等。 王雪涛 王雪涛，现代著名小写意花鸟画家。1903年12月31日出生，1982年11月24日逝世，河北成安人。原名庭钧，字晓封，号迟园 。自幼喜绘画，1918 年入保定直隶高等师范附设手工图画科， 毕业后到小学执教。 董寿平 董寿平(1904--1997) ，原名揆，字谐柏，后改名寿平。男，汉族，山西省临汾市洪洞县人，祖辈皆为当地丹青高手，家中 藏书甚富。 张仃（1917—2010），号它山，辽宁黑山人；著名国画家、漫画家、壁画家、书法家、工艺美术家、美术教育家、美术理论家；曾担任文联委员，美术家协会常务理事，美术家协会全国壁画工作委员会主任委员，画研究院院务委员，黄宾虹研究会会长，中央工艺美术学院教授、院长，曾任《1949—1989美术年鉴》顾问。 霍春阳 霍春阳，1946年出生于河北，1969年毕业于天津美术学院并留校任教至今。现为天津美院画系主任、教授。 朱新建 朱新建，1953年生于南京。1980年毕业于南京艺术学院，并留校任教。现为美协会员。1987年为上海美术电影厂、中央电视台设计动画片《老鼠嫁女》、《金元国历险记》、《皮皮鲁和鲁西西》的人物造型。作品多次在国内外举办个展，参加重要展览。曾获第六届全国美展银奖。出版有《笔墨随心》河北教育出版社，2000版；《水墨小品》、《戏曲人物》广西美术出版社，2000版等多种画集。 王泰戈 王泰戈，字天翼，啸林斋主人，善画虎、狮、豹、熊、熊猫等，素有虎王之称。他不求功名，只是把所有收入全部投入到写生创作上，他经常出现在世界各地野生保护区及动物园，这也是他人生最大的追求。一幅好作品需要投入全部精力去创作，整个创作过程的心里满足感只有艺术家本人能体会到，虽然很苦很累很危险，但他一直在按自己的去面对他精彩的艺术人生。 于志学 于志学，冰雪山水画创始人，现任黑龙江省美协名誉、黑龙江省画院荣誉院长、、美协理事、美术创作院创作研究员、国际书画艺术研究会副会长、第九届全国政协委员。 2006 年荣获黑龙江省委宣传部颁发的“文艺终生成就奖”。现已多次出版了《于志学画集》。 王镛 王镛，别署凸斋、鼎楼主人等。一九四八年三月生于北京，山西太原人。一九七九年考取中央美术学院画系李可染、梁树年教授研究生，攻山水画和书法篆刻专业，一九年在研究生毕业展中获叶浅予奖金一等奖并留校执教。现任中央美术学院教授、书法艺术研究室主任、书法家协会篆刻艺术委员会副主任。作品曾多次在国内外展出和发表，被多家美术馆、博物馆收藏，并出版专集数种。现任中央美术学院教授、美术家协会会员、东方美术交流学会副理事长。 吴冠中 吴冠中，1919年生，江苏宜兴人，当代著名画家，绘画大师，杰出国画家，油画家，流艺术家，美术教育家。1942年毕业于国立杭州艺术专科学校，曾任教于国立重庆大学建筑系；1946年考取教育部公费留学，1947年到巴黎国立高级美术学校，1950年秋回国，先后任教于中央美术学院、清华大学、北京艺术学院、中央工艺美术学院。 袁运甫 袁运甫，1933年5月生，江苏南通人。清华大学美术学院教授、博士生导师、全国政协委员。1949年就读于杭州国立艺术专科学校（现改名美术学院）。1954年毕业于中央美术学院。1956年，中央工艺美术学院成立即任教，合并清华大学成立美术学院后继续任教，并担任新开拓的公共艺术学科博士生导师。 陈玉先 陈玉先，男，1944年生于安徽省。现代著名的国画家、美术家。擅水墨舞蹈人物画。其作品灵动飘逸、至柔至美，形成了自身独特的浪漫现实主义艺术风格。五彩缤纷 2007年作
