哪里有各国的国花,国树,国鸟
世界各国国鸟日本--绿雉印度—蓝孔雀斯里兰卡—黑尾原鸡韩国--喜鹊文莱--雕阿联酋--雄鹰菲律宾--美洲角雕尼泊尔--九色鸟--雄鹰印尼--雄鹰科威特--雄鹰也门--雄鹰—孔雀、妙乐鸟荷兰—白琵鹭德国—白鹳英国—红胸鸲瑞典—乌鸫爱尔兰—砺鹬奥地利—家燕丹麦—小山猫挪威—河鸟比利时—红隼冰岛—白隼卢森堡——戴菊法国--公鸡哈萨克斯坦--雄鹰阿尔巴尼亚--山鹰摩尔瓦多--雄鹰波兰--雄鹰爱沙尼亚--家燕美国--白头雕危地马拉—自由鸟智利--兀鹰特立尼达和多巴哥—蜂鸟巴拿马—红鹤巴巴多斯—鹈鹕委内瑞拉—拟掠鸟加拿大--白头雕阿根廷--棕灶鸟玻利维亚--兀鹰多米尼加--鹈鹕墨西哥--大脚鹰萨尔瓦多--砺鹬厄瓜多尔--大兀鹫巴哈马--红鹳新西兰—无翼鸟巴布亚新几内亚--极乐鸟斐济--鸽子基里巴斯--军舰鸟澳大利亚—琴鸟、笑shi南非--蓝鹤毛里求斯--多多鸟赞比亚--雄鹰乌干达--皇冠鹤埃及--雄鹰尼日利亚--黑冠鹤津巴布韦--红脚茶隼肯尼亚--公鸡国花日本—菊花（皇室）、樱花（公众）、梅花（传统）泰国--睡莲、茉莉花、水稻尼泊尔—杜鹃花、荷花老挝—鸡蛋花、水稻阿联酋--孔雀草、百日草菲律宾—茉莉花马来西亚—扶桑朝鲜—金达莱越南—荷花土耳其--郁金香孟加拉国—睡莲新加坡—万带兰韩国—木槿花印度—荷花柬埔寨--睡莲斯里兰卡--睡莲--龙船花锡金--素方花也门--咖啡阿富汗-郁金香--蔷薇--银莲花--郁金香沙特--乌丹玫瑰--大马士革蔷薇不丹--大花绿绒蒿巴基斯坦—索馨印度尼西亚--茉莉花意大利—雏菊、白花百合、三色堇匈牙利--郁金香、天竺葵西班牙—石榴、香石竹葡萄牙--鸡冠花、熏衣草比利时—虞美人、阿尔卑斯杜鹃花瑞典—铃兰、白睡莲卢森堡—法国月季、麝香月季法国—香根鸢尾、月季花捷克--洋蔷薇（民间）、香石竹（大众）罗马尼亚--狗蔷薇、大马士革蔷薇荷兰—郁金香（民间）、金盏花（官方）德国—矢车菊希腊—油橄榄保加利亚—红玫瑰英国—红玫瑰爱尔兰—紫色小花草轴草挪威—石南花瑞士—火绒草俄罗斯—向日葵奥地利--火绒草圣马利诺—仙客来丹麦—冬青摩纳哥—石竹拉托维亚—滨菊立陶宛—芸香斯洛伐克—石竹芬兰—铃兰波兰—三色堇梵蒂冈—白百合花马耳他—星矢车菊南斯拉夫—洋李列支敦士登—橙百合花秘鲁—向日葵、坎涂花墨西哥—大丽菊、仙人掌阿根廷—象牙红、卡特兰巴拉圭--西番莲、银叶它贝布雅美国—玫瑰花智利—红铃兰加拿大—枫巴西—卡特红兰危地马拉—白兰花萨尔瓦多—丝兰花洪都拉斯--香石竹尼加拉瓜--姜花古巴-姜花牙买加--印度紫檀委内瑞拉--五月兰海地--长叶刺葵圭亚那--睡莲多米尼加--桃花心木智利--钟花哥伦比亚--三向卡特兰玻利维亚--坎涂花乌拉圭--象牙红哥斯达黎加—卡特兰巴拿马—长花序兰花厄瓜多尔—白花修女兰摩洛哥--月季、香石竹阿尔及利亚--鸢尾、欧洲夹竹桃埃及--浅蓝睡莲、白睡莲坦桑尼亚--月季花、小丁香突尼斯--使君子利比亚--石榴利比里亚--胡椒加纳--枣椰树埃塞俄比亚--马蹄莲加逢--火焰树南非--普洛提亚赞比亚--三角花苏丹--扶桑马达加斯加--旅人蕉塞舌尔--凤尾兰肯尼亚--兰花津巴布韦——嘉兰莱索托—胡椒刚果—香桃花心木新西兰—杪椤、四翅槐澳大利亚—金合欢斐济—扶桑国树韩国—松树--柚木泰国--桂树印度--菩提树斯里兰卡--菩提树阿富汗--黑桑沙特-枣椰树也门--咖啡--枣椰树--油橄榄菲律宾--纳拉树黎巴嫩--雪松瑞典--欧洲白蜡芬兰—英国栎葡萄牙—扁桃丹麦--枸骨叶冬青捷克--欧洲椴西班牙--甜橙挪威—云杉意大利--月季杜鹃希腊--油橄榄德国--爱支栎加拿大--糖槭哥伦比亚—咖啡树美国--山楂危地马拉--爪哇木棉伯利兹--红木洪都拉斯--咖啡树萨尔瓦多--咖啡树古巴--王棕多米尼加--桃花心木秘鲁--金鸡纳树巴西--芸实乌拉圭--商陆树智利—鸡冠刺桐突尼斯--油橄榄埃塞俄比亚—咖啡树利比亚--石榴苏丹—海枣塞尔维亚--猴面包树利比里亚--木瓣树马达加斯加--凤凰木摩洛哥—栓皮栎塞内加尔—波巴布树南非—黄杨木澳大利亚--桉树新西兰--四翅槐一本有意义的书读后感怎么写3000字的
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《童年》读后感
说过来真让人懊丧,我以前并不是很爱读小说,而且篇幅太长,总必须花很多时间.所以,每次来总是会虎头蛇尾,从来不曾完整读过一篇长篇小说.但《童年》这本厚达380余页的长篇小说却深深地引起了我,居然还被我生平第一次的继续读,但说是聚精会神地继续读也毫不为过.小说继续读了,我为书中的主人公也就是作者高尔基原型的命运长长地牵挂,我痛哭过,与他同苦；我欢笑过,与他同乐,也算这是一本令人震撼、难忘的和启迪的好书,这小子是举世最牛叉的艺术珍品.下面还是让我们一同能感受到一下主人公的成长历程吧!登录作文网,你也可如何投稿.
马克西姆.高尔基幼年时期父亲就去世了,勤劳善良的母亲因难以养得活他,只好把他送回外祖父家渡过童年.在外祖父家,外祖母是他任何最亲密的人.之后,他有过了许许多多磨难.他只上过三年学,11岁就走入社会,不能过早的开始了靠自己的双手的生活.他当过学徒工、搬运工、守夜人、面包工等.16岁时,他孤身前往赶到喀山,直接进入了“社会大学”,在与命运的斗争中他进入到俄国社会的最低层,和各个阶层、各种人物相互,人间冷暖生活的艰辛,使不断地地十分丰富了他的社会知识和生活经验,不过当时受封建沙皇主义统治的社会极其炼狱,如此一来耶稣教条空前繁荣,人们都信仰自己圣母与上帝,每隔一天都要在胸前划“十字”作祈祷,但高尔基不为所动,因为他有自己的人生信念.当然了,在他遇到困境的时期,也曾有过的念头.这一次,他买了一把手枪要去,但要不是没直接命中心脏,否则就都结束了了他那二十多岁足够地的生命.但高尔基我还是靠着坚定的革命信念和坚强的毅力能够战胜了自我肯定,恢复树立正确的人生观和价值观起生活和学习的信心.他依然尤其喜欢去学习,在艰苦的劳动之余仍一定要坚持练习写作实践和写作大量的书籍.并且他还偶尔会创作一些诗歌之类的作品,1889年又开始他的小说创作生涯,终于蓝月帝国闻名欧洲的作家,也为我国八方读者所熟得不能再熟和喜爱.现在想看看我的童年,实在天壤之别啊!简单,我虎宝宝在新社会,伟大的祖国繁荣富强、风生水起,安居乐业,或者,我有另一个幸福美满的家,住在迷人的翠海花园自用不着说,还有一个老师辛勤的劳动精心培育我、爸爸妈妈呵护疼爱我、爷爷奶奶小心呵护我.也算和我同时代的少年朋友们都贵宾级别到不知从何而来社会和家庭的无穷的关爱.而高尔基没有,但他却那就坚强自信、积极进取,敢于承认所有的东西困难!通过勤奋努力下一界了一个深受人们敬爱的崇高作家!登录作文网,你也可网站投稿.
朋友们!让我们一起来记得一点这个多么伟大的名字吧!一个愿意我们任何人,尤其是成长中的青少年怎么学习的楷模——高尔基!让我们去学习他那勤于学习、不善于写作、斗争精神的优秀品质!这就是高尔基上小学时,家里的很得穷,连一件新衣也买不起啊.只好,他索性穿了妈的皮鞋和外祖母的外套,还有一个绿色的衣衫,散脚的裤子,那样的话一身五颜六色的打扮去念书.而且高尔基的生活很很难,所以我他只有用捡垃圾来维持生活.那时,穷人是很被别人看不起的,因为一些富家子弟就偶尔会奚落高尔基.然而,高尔却向来不拿它当一回事.他努力学,又一次成为了伟大的作家.
看见了这里,我被高尔基的精神深深地去感动了.我他知道了我们现在的生活.虽然是童年,许多人的生活可比高尔基的幸福多了.饭来张口,衣来伸手,天天在家那衣服,我们真估计好好珍惜啊.高尔基能在这样的话艰苦的条件下,坚持不懈地,奋发上进,直至成功了.那就我们呢?这样好的生活条件下,假如还不努力读书,就得太对不起老师和我们的爸爸妈妈了.我想：在前进的道路上,是有会碰到一些坎坷.只不过,如果能像高尔基那样的,咬一咬咬牙,绝不轻言放弃,就一定会能完成.高尔基的精神值得去爱我们学习,高尔基也愿意我们敬佩.
我的读后感.
这是我的读书报告,可以说自己的.
《文化的解释》读后感
美国人类学家格尔茨著的《文化的解释》,是20世纪文化研究的创造性的观察,是复杂性方“迈向世界文化的解释理论”,是当代文化理论研究的总结.它全面梳理环绕文化的研究领域,对文化的概念、文化与宗教这些文化与意识形态等的关系进行了详实的研究,句子修辞贴紧大众生活的通俗化描写把文化当作“文本”解读,倡导人文化研究者用词语代替的、富有激情的研究心态去不在乎人的问题,研究和探讨生与死的意义,去处理社会秩序中涵盖面的文化复杂性意义.
《文化的解释》,“收入这些与文化概念有直接而肯定关系的论文”,基本都非理论探索生命,反而格尔兹于巴厘岛和爪哇的经验研究.然第四章“深描说—迈向辉煌文化的解释理论”唯独,可以概括的说明了格尔兹的人类学核心和其采取的立场.文化、讲解、深描,是格尔茨的重点.
文化,在学习《社会学概论》时就看得出对这样的词的定义是见仁见智,没有全部确定的定义.泰勒在《原始文化》中对其定义是：“文化是一个复合法的整体,它除开知识、信仰、艺术、道德、法律、风格在内作为社会成员的人所我得到的别的任何能力和习惯”,这个定义是当时学习时低些都很不重要的.格尔茨在《文化的解释》中,以区别与社会学的视角对文化接受了定义：“我表示异议的文化实质上是三个符号学的概念.马克斯•韦伯提出‘人是悬在由他自己所编的意义之网中的动物’,我本人也持不同的观点.随后,我以为我正所谓文化这样一些由人自己缝制的意义之网.但,对文化的分析也不是一种名为求规律的实验科学,只是一种探求意义的解释科学.”“另外可解释性符号的交融体系,文化又不是一种力量,不是会造成社会事件、行动、制度或过程的原因；它是一种这些社会现象这个可以在其中能够得到清晰请看的即深描的脉络.”
这些个文字当然已经说明了人类学与社会学的区别,如果说社会学,哪怕韦伯还是涂尔干,他们不过都在跪求对社会的规律见过,韦伯好就好在,他强调什么一个“解释”,但表述的目的,也可以学术打向还是另一个规律,具体详细到他的学说里,那是两个理智化.他比较明确清楚,理性化能够让人的是毫无意思的铁笼,可他还是提道这样的过程逃无可逃尽量避免,其规律性的威力逃无可逃抵挡住.格尔茨相对于文化的客观性和主观性的思考是“虽然文化是观念性的,但它并并非修真者的存在于人的头脑中；虽说它是非物质性的,但也未必是超自然的存在.”我个人对文化的理解,文化是对远古时期的诠释,几乎所有人也是三个裸的原始人,是出生地的区域文化去塑造了每三个个体,也使有所不同个体具有了差别性格；人类的一切塑造都充斥与人自身的需要,人是因为要才努力去追求,另外也恰恰相反是是因为普遍缺乏才追求,因此那个社会倡导有什么文化,就可证明我们这样的社会还在不完全什么呢文化.
解释什么,这是格尔茨对于民族志的看法,即民族志肯定是“解释什么性”的,而这从这就又出现了那个重要的是的概念——深描.“深描”的确是作为方在格尔茨的理论中一人分饰两角可以说的角色.“深描特别强调勾勒出行为点滴、文化细部,是直接描写的特定花、情景化、形象化,当个人在开口说话,只特别注意此人的‘回话’状态但是‘浅描’,表情、语调、音量就这些也在‘深描’的兴趣之上.‘深描’本事应该是一种解释,它也不是目的.”
格尔茨其实,深描的民族志包括解释人类学所要解释什么的是“社会性话语流”.在格尔茨的确,人们的社会行动等诸行为,但是并也不是在虚空中必然的,而是一种社会性能表达和呈现.这个社会行为表达是将行动纳入具体看有着具有象征意义的符号行动.格尔茨指出这种“社会限行规定”的媒介——意义结构：“人们这个结构所构成信号领会并相互联系”.并且,不需要符号的象征意义包括其后的意义结构进行“讲解”.
深描,前面早不写,它更打听一下消炎针细节,是具体看的、某种特定的潜近解释.格尔茨用巴厘岛的斗鸡活动的调查研究问清楚了深描才是一种方的运用.是需要是刚刚进入,即融入当地人的意义结构.我以为,是否可以融合在一起当地人的意义结构,在客观上为当地文化所进行,这才是所有的“深描”的个基本都前提,但他融入到当地人的意义结构的可能很多,这却不是换句话说要想研究阿赞德人就是要下一界阿赞德人,只不过是要趁机去距离土著本地人这对事件、行动等的阐释.
格尔茨对斗鸡游戏接受了分析.公鸡,当然是才是一种符号的象征意义,即“巴厘人与他的雄鸡认同时,不仅把雄鸡与他的理想化的自身联系在一起,甚而不如男性器官先联系在一起,同样的也与他最恐惧、最残忍无情、既爱又恨的事物,况且之迷得神魂颠倒的‘黑夜的力量’直接联系在一起.”“如同在棒球场、高尔夫球场、跑道上或围绕两个牌桌所表现出的美国外观一般,巴厘岛的外观就在斗鸡场中.只不过表面上在那里生死搏斗的只是因为公鸡,而实际上亦是男人.”“斗鸡的功能,如果没有一定得这样的话称它的话,取决于人它的解释作用：它是巴厘人对自己心理经验的解读,是一个他们将给自己听的跪求他们自己的故事.”
在此很明显看的到在巴厘岛的文化中,公鸡曾经的了一种符号象征而修真者的存在,公鸡象征着男人,权利的象征着某种奇妙情绪和精神.低些的,斗鸡游戏也就不再继续是简单点斗鸡,而被赋予生命了一种象征意义.跪求斗鸡的法则作为世代相传的法律、规则,令简直没有人这一点先发表不满或质疑.这些都只能说明,斗鸡已拥有一种社会性表达.所以过程中,斗鸡蓝月帝国了一种表达工具,反映了巴厘岛的文化情景.因此,《文化的解释》向我推荐了详细阐述了个新的人类学研究方法——深描.以深描的态度、精神、方法去研究分析,也可以换取较都是假的的社会的经验实质.
写作完格尔茨的《文化的解释》后,对“文化”这一现象有了更加清晰的明白.组成文化的不单是能仔细、能计算出和能雅量的事物,它还真包含达成的观念和意义.而就他在书中借举的三个哲学家的吉尔波特•赖尔的很有意思例子——做了个鬼脸和不经意的眨眼之间的误会所具体阐述的道理那样的话——仅有在联合起来意义的世界里,也的声音和事情才能清楚,也才能传达信息.所以我看上去像格尔茨强调的方一般,必须得探索到“文化模式”中去,不带有完全没有民族本位的偏见去看待、了解和研究某种文化,才能完成任务神秘的、绝对客观的知识.
各国的代表动物
1、阿拉伯联合酋长国：游隼；为什么母鸡生完蛋会叫一会儿
现在我们农村养鸡户有两个共同的特点，应该是大多数人都都很喜欢养母鸡而不很喜欢养公鸡。通常是因为现在家庭养殖的鸡的确像商业化运作养殖，到了出栏时间就正在售卖，一般情况下全是留着用自家享用。要不然大量饲养公鸡的话，到了肯定会体重时就不可能再长，再养的话就稍微有点粮食了，而母鸡就都不一样，也可以产蛋，付出的粮食有所回报，再加土鸡蛋营养价值高。母鸡下死翘翘然后简直都会“咯咯哒……”的叫上一段时间，这个在我们山区农村表现出来得出奇完全不同，你经常可以听见“对门鸡叫”，再加山坳的回音，更稍显曲径通幽。
为什么小母鸡生玩儿完后会叫呢？生克制化母性光环的同盟协议点，其一，痛是当然有的，这个以及我们女人最有体会，生孩子的那种痛，这是男人们所不太懂的；其二，是毕竟饿，笔者两个孩子，每次生完孩子后，最想的是吃了东西，只不过确实是太饿了，我想母鸡生完蛋了之后，其总觉得估计是一样的的。
当然了，显摆的成分应该确实是有的。只不过不是所有母鸡在生玩儿完之前都会叫，但是也有很多没生蛋就领着生蛋鸡一起瞎起哄的。此时此刻会有两个奇怪的现象，母鸡生死翘翘然后“咯咯哒”叫，只要你撒点食物下来，迅速变会停止下来，而假如不投食物，叫的时间会持续很多，尤其是好几只母鸡而孵小鸡的时候，那个叫声可并非象的吵。
有两个原因肯定是叮嘱主人积攒了，像我们农村里面，一些彻底的破坏鸡蛋的蛇鼠很多，要知道我们真不知道母鸡的清楚下蛋时间，也不可能天天在家人守母鸡下蛋。以上是笔者对母鸡生死翘翘之前会“咯咯哒”叫的几点分析，只是个人站在女性角度看的，如有完全不同见解，评论区感谢你。
你的身边有发生过盗窃的事件么，或者有关于这方面的故事么
刚写的故事，分享给大家，如果能不喜欢！《抓贼夜惊魂》
除夕晚上闲得无聊，我和李林几人凑在一起挖坑消磨时间，刚过12点李林响了，“喂，我是52井采油工老刘，我发现三个头偷油贼，”“你能够看清楚了？是三个？”“对，我看清了那是三个，你们你赶紧过来，我先望着，”李林打死便向外走去，边走就算是“别玩了，你俩赶快穿衣，有情况，”
我俩手慌脚乱穿好衣服跑出门后,李林已展开了皮卡车，邢队在院里等一会儿，我劈手在院里拿了把铁锹，下车后，坐在那副驾的邢队注意到我手中的铁锹，笑眯眯地戏谑我“呦，小高还带了家伙，你这是要和偷油贼挖坑去啊！”我为难的放下铁锹说“这又不是那着家伙心里踏心嘛，”大家一震哄然大笑，车子颠颠波簸行驶在山路，笑闹中52井场近在咫尺，大家也都结束变得紧张下来。
再次进入井场，隐隐的看见了储油罐上趴着两个偷油贼，李林猛踩油门车子呼啸着冲了下来，过了一会儿偷油贼也听见了轻微声响，跳下储油罐玩儿命受惊的小鸟往前逃去，车子还没有停稳邢队跳下去便追，我掏出铁球紧接着跟着一路狂奔。几分钟后，邢队停了下了，身边一道巨大陡立的沟壑，李林和东子也赶了过去，几人目瞪口呆，此时，偷油贼已逃到沟底，邢队迟疑良久地道“我和东子开去追，小高和李林70左右包抄下来，”说罢便就和东子向沟底追去，我和李林分头包抄。
追出不久，我才发现自己迷路了，起初大家聚在一起，还不觉着胆怯，现在单独两个人才发觉寒夜森森，凌烈的东北风不时能发出低沉的“呜呜呜”声，我就开始有点儿畏惧出声，拿出手机打给李林，是接通了，但呼啸声的风声盖过了声，根本就不可能听不知道对方的声音，挂断了了，犹豫犹豫再三我改变不再向前走和李林回合，可走出门没有多远的距离，我便开始不是后悔了，眼前直接出现了一大片骇人的墓地，密密麻麻的坟包一座一拔几座，让人背脊发凉，此刻我心中一片血红淡淡的苦涩。
过那就不过，我不断地的问自己，沉思片刻，我回过头来望了望身后，黑漆漆一片，一一咬牙一狠心绝情我判断了,过，来到墓地后我的手不不觉握起了铁锹，目光时不时的扫向四周，突然我隐约间见到前方不远有个人影，肩上以前提着根引魂杆，急速的向我这边走进来，我脑中嗡的看看，心在一瞬间提到了嗓子眼上，仓皇失措的躲了下来，蹲在石碑后我心里默默无语赞美神着。
近了、越发近了，直到人影距我不了4米，我这才看不清楚是李林，心里一焦急喊道“李林，”听了声音李林一震惊慌失措，随后“啊..”大吼一声大吼撒腿就跑，我慌忙追了回去，边追边喊“李林，是我啊，别跑啊...”许是风声太大，李林没听真实地，玩命儿一样地往前跑，黑夜里视线不好，李林一踹踩空摔在地上，见到我跑回身前，一溜烟的往后退，“李林是我，是我，”我急忙叫道，过了一会儿李林抬头望向我，然后把一屁股上坐在，大口大口喘着气，嘴里不断地的叨逼叨“吓死人了老子啦、吓尿了老子啦，”
我也挺不好意的，赶紧扶起李林，李林破口大骂一顿好打，发泄够，我俩这才慢吞吞的往回走，到了52井场邢队和东子也回来了，折腾起来了大半夜偷油贼也没抓到，大家都兴致缺缺出声，开着车就向北走，一路往北无语。
第二天站了起来，李林便反常态.......
故事接着讲这里就结束了了，呆会自动更新：《李林招魂夜》，喜欢就请关注我！
